愚不可及

愚不可及

《论语·公冶长》子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”意思就是说，宁武子在邦国有道的时候，就显得很有智慧；而在邦国无道时，他又很善于守拙。他的智慧人们能达到，但是他的守拙，别人却是做不到的。”“愚不可及”，就是孔子赞扬宁武子的守拙修养达到了很高的境界，是他人无法企及的，是“大智若愚”的意思。清郑板桥说过：“难得糊涂。”就是“愚不可及”的真谛之解。而在今天，有时候“愚不可及”也可以被解释为“傻的不能再傻”了。

宁武子名宁俞，是卫国(当时卫都楚丘在今河南滑县)大夫。他在卫国危难之际，救护了国君卫成公。

    早先，晋国发生内乱，晉公子重耳被迫逃亡。后来重耳周游列国，於公元前637年路过卫国，卫国的国君卫文公没有以礼相待。

    不料次年，秦穆公出兵帮助重耳返国，即晋侯位。他就是春秋五霸里最为著名的晋文公。

    公元前632年，晉文公为成就霸业，准备和楚国打上一仗。首先率兵攻伐亲楚的曹(都陶丘，在今山东定陶西北)、卫二国，顺便报复曹、卫国君在他流亡期间对他的不敬。当晉、齊等国君在斂盂(当时卫国的城邑)会盟时，卫成公請求参加会盟，晉人却不同意接纳他。卫成公就准备投靠楚国，但卫国的国人却不同意，就把卫成公撵出去，以取悦晉人。同年四月，晉文公联合齊、宋和秦等国之師，发动著名的城濮(今山东鄄城西南)之战，打败对中原诸侯国很具威慑力的强大楚军。这么一来，卫成公就更害怕了，只好逃亡去楚国(当时的楚都郢在今湖北省江陵市西北)。卫成公逃到陳国(国都在今河南淮阳附近)就停了下来。他派大夫元咺，协助他弟弟叔武，代表卫国去参加中原盟会，以示妥协。

不久，有人向卫成公诬告元咺说：“他已经立叔武为国君了。”当时元咺的儿子元角，也跟随成公逃亡。成公不问青红皂白，就把元角殺了。

同年六月，晉人同意卫成公归国复位。宁武子就代表卫成公，和卫国的国人盟于宛濮(当时卫国的城邑)，大意如下：

天降灾祸于卫，造成君臣不和，以致有此忧患。然而，没有留守的国人，谁来守护社稷，没有出奔的群臣，谁来捍卫君主？今日起盟立誓，出行群臣不能自持其力，留守国人不必怕被降罪。谁背叛此盟约，将会受到神明先祖惩戒。

卫国的国人听到这个盟誓，就不再怀有疑惧之心了。

    卫成公回国时，公子歂犬、華仲为前驅。当时他弟弟叔武正在洗头，听说哥哥回来，很高兴，握着还湿着的头发出来迎接，却被前驱歂犬射死。卫成公知道弟弟是無罪的，就伏在叔武的尸体上痛哭。并派人杀掉歂犬。但是元咺忌恨卫成公，就逃奔到晉国，向盟主晋文公告状，说卫成公谋杀弟弟叔武。

    这年冬天，晋文公召集诸侯会盟于温(今河南温县西南)。宁武子等三位卫国的大夫，陪着卫成公去了，并和元咺打了一场当时的所谓“国际”官司。卫成公败诉，陪他的三人，一人被杀，一人受刑。诸侯们都认为宁武子是忠臣而赦免了他。把卫成公押送成周京師(今天的洛阳)，监禁起来。宁武子留在京师陪着卫成公，并负责照顾他的饮食起居。元咺歸于卫国，另立公子瑕为君。

    晉文公恼怒卫成公叛晋投楚，密令醫师衍下毒酖杀他。宁武子就贿赂醫师衍，让他把毒药量下轻一点儿，卫成公因此就没有被毒死。然后宁武子又拜托鲁僖公为卫成公求情，送给周襄王和晉文公，每人十块美玉。周襄王答应放人，晋文公也不好意思再固执己见，就把卫成公释放回国。

清代高士奇(1645-1704)称赞宁武子说：在卫国危难之际，“宁武子以一身捍卫其间。内则盟宛濮以协调国人，外则随着被囚禁的国君以解除患难。不然的话，卫成公怕是要饿死在监狱里，也不能归国了。宁武子贿赂醫衍，把干粮袋悄悄送进监狱，并向周王和晋侯送美玉求情。他既能忠贞不二，又善于委屈求全，其精神可以贯穿金石而感动鬼神，真是天下作臣子的榜样啊。孔子称赞宁武子说：“其知可及，其愚不可及也。”正是因为宁武子能够守拙，才能在艰难困苦之中，把自己的国君卫成公解救出来，又不惹怒当时的诸侯霸主晋文公啊。

本文是我的《儒家四书格言》【样稿】。《论语》原文以及英译附下面。

                                     ---李西兴 2009-5-15于奥克兰

    《论语》5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”

    Confucius said, “When good order prevailed in his state, Master Ning Wu acted as a wise man. When his state was in disorder, he acted as a stupid man. Others may follow his wisdom, but cannot follow his stupidity.”