毛泽东读评《三国演义》(5)

(5)赞吕蒙苦读书，反对给曹操贴大字报

1958年9月，毛泽东离京去大江南北视察，曾作为国民党政府和平谈判代表并三次去过延安的张治中，应邀陪同前往。在此次视察途中，一天，毛泽东正在火车上阅读《三国志》，张治中和罗瑞卿进来。在谈话间，毛泽东说：“吕蒙是行伍出身，没有文化，很感不便。后来孙权劝他读书。他接受了劝告，勤学苦读，以后成了东吴的统帅。现在我们的高级军官中，百分之八九十都是行伍出身。参加革命后才学文化的。他们不可不读《三国志》的《吕蒙传》。”(《人民政协报》1987年1月6日，余湛邦文。)

关于读《吕蒙传》，毛泽东还向罗瑞卿推荐说：“公安干警应成为有文有武的人，才能适应社会主义建设新时期的要求。”回到北京后，罗瑞卿自己先很用心地读了《吕蒙传》。他还请人将其译成白话文，供公安部门各级干部学习。以此来激励大家学习文化的热情。

    据逄先知的记载，60年代，毛泽东先后两次要读《三国志》。一次是1960年4月20日。这次，主席要读《三国志》。逄先知送给主席的是标点本《三国志》。一次是1964年10月13日，主席要读《三国志》。逄先知送给主席的除上次送的那部标点本《三国志》外，还有卢弼撰的《三国志集解》(古籍出版社1957年版，全18册)。这部《三国志集解》，线装本、字也比较大，毛泽东非常喜爱。后来一直把它放在他的书房里，读了又读。上面还写了许多的批语。有两处批语，至今还深深地留在笔者的记忆中。这两处批语的大概情形是这样的：

    裴松之在《魏书·武帝纪》一段注释中，引用了曹操于建安15年(公元210年)12月所下的《让县自明本志令》。其主要内容是叙述他自己辗转征战的经历及当时许多的心理活动，表明它守义为国，并无取代汉帝以自立的意思。他让出受封的阳夏、柘、苦等三县，以消除时人对他的误会。卢弼对此除作了一些考证、订谬外，对曹操还提出了许多的指责。曹操在令中写道，自己没有背叛汉室之意，他死后，妻妾无论嫁到哪里，都希望要为他说明这一心迹。卢弼对此指责说是“奸雄欺人之语”。曹操在令中又写道，自己不能放弃兵权，“诚恐己离兵为人所祸也”，这是“既为子孙计，又己败则国家倾危”。卢弼对此指责这是“皆欺人语也”，并说陈寿撰写的《三国志》对这些话“削而不录，亦恶其言不由衷耳”。曹操在令中还写道，自己打仗，“推弱以克强，处小而擒大；意之所图，动无违事；心之所虑，何向不济”。卢弼认为曹操的这些话是“志骄气盛，言大而夸”，并在注中又列举了曹操打过的败仗。以上的这段文字，特别是卢弼的注，毛泽东看的很仔细，差不多都作了圈点。卢弼对曹操的看法和评价，毛泽东很不赞成。他认为，这不是实事求是的态度。所以，在读了卢弼的这段注后，毛泽东在书的天头上写了这样的一段颇有感慨的批语：

    此篇注文，贴了魏武不少大字报。欲加之罪，何患无词。李太白云：“魏帝营八极，蚁观一弥(据扫叶山房石印本《李太白全集》，“弥”应为“祢”——笔者注)衡。”此为近之。

“魏帝营八极，蚁观一祢衡”的诗句，引自李白的《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗。祢衡是东汉时代人。史籍说，此人狂傲而有才气。曹操对这个人的才能，不仅没有引以重视，而且还污辱了他。因此被祢衡大骂。祢衡后被黄祖所杀。鹦鹉洲据说是祢衡曾在此作赋的地方。李白的这首诗，对曹操统一北方的功绩是肯定的，同时又指出他轻视祢衡的失误。大概是因为李白对曹操的这种评价，比较符合历史实际，也比较符合毛泽东本人的看法，所以毛泽东在此特引了李白的这句诗。