毛泽东读评《西游记》(8)

毛泽东读评《西游记》

---读《西游记》，“要看到他们有个坚强的信仰”

(8)欣赏观音菩萨的反抗精神

张天翼这篇文章的后面，还有一个附注，共三条约2000字，是用6号宋体字排印的。1957年，毛泽东已经64岁。对一个已经年过花甲的老人来说，6号字看起来显然是很吃力了。然而，毛泽东如同读正文一样，也还是一句一句，一段一段都划上了道道、圈圈。字排得小了，圈划的种种符号就更显得突出了。圈圈划划，密密麻麻，满页皆是道道和圈圈。

附注的第二条，是关于观世音菩萨的传说，其中有这样两段：“《法华经》里还写观世音菩萨有时‘现妇女身而为说法’。民间传说里就渐渐使这‘妇女身’固定下来，终于成了一个妇女。在《三教搜神大全》里就有了一个很完整的故事了。说她是一个国王的三公主，因为抗婚，父王要烧死她，而她‘色不变而志愈坚’。她被囚到冷宫里，大家苦劝，她不听，‘反失语激父。父大怒’，立命斩讫。虽然写她的反抗，是为了‘欲了人间事’(要出家)，而且那结果是公式化的(照例是由于一些奇迹而得救)，可是总写出了一个非常坚决顽强的反抗到底的女性——为民间所喜爱所歌颂的性格。”

    【李西兴按：冯梦龙《新平妖传》第十一回写到：你道观音菩萨是什样出身？偈曰：“观音古佛本男人，阿弥陀佛。要度天下裙钗化女身，南无阿弥陀佛。做了妙庄皇帝三公主，阿弥陀佛。不享荣华受辛苦，南无阿弥陀佛。”李西兴注：据祖琇《编年通论》(成书于南宋隆兴二年，即1164年)十曰：“往昔过去劫有王曰庄严，生三女，季曰妙善。(中略)现千手千眼圣像。” 宋代和尚宏智正觉所作的“颂古”唱词《从容录》四曰：“大悲昔为妙善公主。”】

(张天翼文附注第二段：)“就这样，这几乎成了个传统：在民间作品出现的观世音菩萨，总往往是正面人物，而且往往是妇女。就连《西游记》——对天界的哪一位佛神都讽刺揶揄，可是对观音就另外一种态度，把她写得可亲近，有的地方还写得很美。”这两段文字，毛泽东在阅读的时候，都一一划上了道道或浪线。第二段的末三句，每句下面除划了浪线外，每句末尾还都划了一个圈。附注是与正文有关内容密切相联的。它是对正文有关内容的进一步补充或注释。

看了正文，再看附注(有的叫注释)，或者把正文和附注联系在一起来看，这是毛泽东晚年读书的一个重要特点。

毛泽东读别的书如读《史记》、《汉书》等二十四史时就是这样。注释的字一般都小于正文的字。对毛泽东来说，看注释当然比看正文吃力。然而，他有时读注释比读正文还仔细，还有兴趣。这是为什么呢？因为正文中提到的人物、事件等受文章整体结构、主题内容和语言文字表述方式方法的限制，所以往往是一笔带过。要使读者知其所以然，作者往往用加注的形式，把有关的人物、事件等补充交待清楚。就如同上述的张天翼在正文第一部分内容中，只写“例如观世音菩萨”几个字，要知道观世音究竟是怎样一个人物，为什么受许多人的欢迎，只有阅读他的附注才能有所了解。毛泽东所以爱读注释的文字，大概这就是其中主要的原因。