- 求上帝的国和义 [2008/12]
- 父与子 [2009/05]
- 苦难的信仰 [2009/04]
- 认识看不见的上帝 [2008/12]
- 自我介绍 [2008/12]
- 先求上帝的国和义 [2008/12]
- 顺从真理的法 [2008/12]
- 基督徒为什么不守安息日？ [2009/03]
- 如何侍奉灵的上帝？ [2009/03]
- 苦难的信仰——2 [2009/04]
- 这就是看我空间最美的态度！ [2009/03]
- 为什么空间叫逊克农场？ [2008/12]
- 浴血重生 [2008/12]
- 从中国宣教回来了！ [2009/03]
基督徒为什么不守安息日？
基督徒不遵守安息日，首先是耶稣不遵守安息日。但是耶稣不是废掉了安息日。不能说耶稣亲口说“人子是安息日的主”，就废掉了安息日。耶稣作为上帝的儿子，奉父的差遣而来，他没有一样废掉了上帝的诫命。如果他有一点的不顺从的话，就不为义了。那么他是怎样成全的呢？
上帝在六天创造天地，第七天安息了。
“在第七天，上帝神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了”。（创2：2～3）
上帝命令以色列百姓要遵守安息日。
“ 当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”。（出20：8～20）
安息日是记念天地万物的创造者的日子。世上虽然有许多神，但我们所信的神是怎样的一位神？是创造天地万物的创造主。承认这一点的人就要遵守安息日。不遵守安息日的人，上帝说要把他从上帝的百姓中剪除。
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”（出31：12～17） 。
安息日是一定要遵守的。这是凡相信创造天地万物的神之人必须要遵守的永远的规条。这里面有上帝永远的应许。那么这个应许今天被废除了吗？并非如此。耶稣来不是为了废除律法，而是完全律法。今天我们也仍旧要遵守安息日。
那么遵守安息日意味着什么？有些人一面主张“一定要遵守安息日”，一面又说“礼拜不应该在主日献上，应该在安息日”。但是作为一般人，“遵守安息日”的意思不是要在那天献上礼拜，而是在那天什么也不要做。在安息日，步行的距离都是有限的，患者也不能拿起自己的褥子回家。在安息日，晚上做晚饭、买东西都是不允许的。然而在这里唯独有一种人例外；那就是在圣殿里侍奉上帝的祭司们。
上帝在六天创造天地，第七天安息了。
“在第七天，上帝神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了”。（创2：2～3）
上帝命令以色列百姓要遵守安息日。
“ 当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”。（出20：8～20）
安息日是记念天地万物的创造者的日子。世上虽然有许多神，但我们所信的神是怎样的一位神？是创造天地万物的创造主。承认这一点的人就要遵守安息日。不遵守安息日的人，上帝说要把他从上帝的百姓中剪除。
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”（出31：12～17） 。
安息日是一定要遵守的。这是凡相信创造天地万物的神之人必须要遵守的永远的规条。这里面有上帝永远的应许。那么这个应许今天被废除了吗？并非如此。耶稣来不是为了废除律法，而是完全律法。今天我们也仍旧要遵守安息日。
那么遵守安息日意味着什么？有些人一面主张“一定要遵守安息日”，一面又说“礼拜不应该在主日献上，应该在安息日”。但是作为一般人，“遵守安息日”的意思不是要在那天献上礼拜，而是在那天什么也不要做。在安息日，步行的距离都是有限的，患者也不能拿起自己的褥子回家。在安息日，晚上做晚饭、买东西都是不允许的。然而在这里唯独有一种人例外；那就是在圣殿里侍奉上帝的祭司们。
耶稣作为大祭司，他在安息日做父要做的工。耶稣说：他的粮食就是做成父的工；耶稣说：我父做事到如今，我也做事：耶稣说：我没有做我自己的事，没有说我自己的话。我说的，做的都是父要我说什么，就说什么；父要我做什么，我就做什么！因此他所的都是真理！他作为大祭司在安息日传道、医病、赶鬼。传福音给贫穷的人；医好凡被魔鬼压制的人。这一天不仅不安息，反而更忙！
我们基督徒在今天作为守安息日的新约的祭司，不是不干活，而是要多多地干活。那么作为祭司的职分干什么工作呢？
1.我们是新约里的祭司
“在安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭，那常献的燔祭和同献的奠祭在外”。（民28：9～10）
祭司们做的事情是非常辛苦的。祭司们要把百姓们带来的祭物宰杀，把血流干，扒皮，把角割掉。要把内脏的污物挤出来，把脂油分离开。再把柴拿过来点燃，然后将祭物焚烧等等，这些繁琐的事情都要由祭司来做。这虽然是“侍奉上帝的事”，但仔细去看会发现，这也是帮助众人在上帝面前罪得赦免的“侍奉人的事”。祭司要做的事情如此之多，连安息日也无法停止。所以主想起了“祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪”的话语。
“再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？”（太12：5）
如今在耶稣基督里面领受圣灵的我们都是祭司。
“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。（彼前2：9）
“又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！”（启1：6）
“又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝，在地上执掌王权”。（启5：10）
还有“在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”。（启20：6）
2.祭司要担当帮助人罪得赦
主对门徒们说“你们要受圣灵”之后，又说：
“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（约20：22～23）
长久以来接受律法训练的以色列人当听到这话的时候，他们想到的会是什么？这对他们来说绝非陌生的话语，就是说你们受圣灵的要受膏成为祭司的意思。那么祭司怎样帮助人赦罪？
“ 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免”。（利4：20）
“所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。（利4：26）。
“又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免”。（利4：31）
“又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。（利4：35）
“他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。（利5：10）
“ 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免”。（利5：16）
“也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免”。（利5：18）
“祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚么事，使他有了罪，都必蒙赦免”。（利6：7）
“ 祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免”。（利19：22）
今天我们作为新约里的祭司要大大传扬耶稣的宝血。我们是牛膝草，上帝通过我们撒血给灵魂，就是传道。因此我们每到安息日要积极的传道、教导、服侍。在今天，安息日里面安息不干活儿的有祸了，那不传道、不教导、不服侍、不干活的成为又懒又恶的仆人！
3.祭司察看病得医治与否
在旧约人的洁净与不洁净，都是根据祭司的判定与宣布决定的。病情再怎么有好转，但如果祭司不定为洁净，就无法得到洁净。
“ 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净”。（利13：6）
“ 祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。”（利13：17）
“第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净”。（利13：34）
“ 用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里”。（利14：7）
这样我们作为新约里的祭司，也要给人医病赶鬼和交通服侍，解决信徒的身体上的、家庭的，事业上的种种问题。
耶稣复活后向门徒显现说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”，这是将祭司的职分赋予门徒。今天我们如果不见证耶稣，不传道，那么外邦人的罪就得不到赦免；见证耶稣的话，听道并相信的人就能罪得赦免。王有救人的权柄，也有杀人的权柄，我们就是如同王一样的祭司。
现如今我们也是领受圣灵的圣殿。
“ 岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”（林前3：16）
祭司要做的事情就是在圣殿里侍奉上帝。换句话说，是帮助罪人们罪得赦免的事。凡承认创造主上帝的人，无论谁都要遵守安息日，但唯独祭司在圣殿里侍奉上帝的事是不能有安息日的，不遵守安息日也不算为罪。对祭司来说，安息日与其他六天一样，同样要侍奉上帝和人，这一天只不是众多日子当中的一天而已。
在安息日地侍奉上帝的圣徒们现在圣守主日。主日就是耶稣基督复活的日子。如同“上帝在安息日歇了他一切的工”的话语所说，基督成为人子之后直到被钉在十字架受死的那天，才歇了他一切的工。那一天是从永远之前直到永远的上帝的儿子唯一歇了他的工的日子。
安息日后的第一天，上帝叫耶稣从死里复活了。这天是记念叫耶稣基督从死里复活的上帝的日子。这天就是主日。
“ 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号”。（启1：10）
那么圣徒们每周的第一天聚在一起要做什么？
1.要讲道
“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜”。（徒20：7）
2.要奉献
使徒保罗要圣徒们每周的这一日准备好捐献。
“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”。（林前16：2）
3.要掰饼
安息日后第一天，即主日圣徒们为了掰饼而聚在一起。掰饼意味着什么？
“饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11：25～26）
换句话说，每周安息后的第一天聚在一起的目的是，为了记念基督的血与肉，直到他来，将他的死传出去。这就是祭司们在圣殿里应该担当的职分。
我们是通过浸礼与耶稣基督联合的人，领受圣灵成为耶稣基督证人的人。我们若不是借着见证主的赎罪，让人的罪得赦免的人的话，我们就必定要对干犯安息日的罪支付代价。但我们是耶稣基督的证人，不仅在安息日，在所有的日子里都要参与上帝圣洁的事工。
我的灵魂哪，你要圣守主日！
1.我们是新约里的祭司
“在安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭，那常献的燔祭和同献的奠祭在外”。（民28：9～10）
祭司们做的事情是非常辛苦的。祭司们要把百姓们带来的祭物宰杀，把血流干，扒皮，把角割掉。要把内脏的污物挤出来，把脂油分离开。再把柴拿过来点燃，然后将祭物焚烧等等，这些繁琐的事情都要由祭司来做。这虽然是“侍奉上帝的事”，但仔细去看会发现，这也是帮助众人在上帝面前罪得赦免的“侍奉人的事”。祭司要做的事情如此之多，连安息日也无法停止。所以主想起了“祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪”的话语。
“再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？”（太12：5）
如今在耶稣基督里面领受圣灵的我们都是祭司。
“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”。（彼前2：9）
“又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！”（启1：6）
“又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝，在地上执掌王权”。（启5：10）
还有“在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”。（启20：6）
2.祭司要担当帮助人罪得赦
主对门徒们说“你们要受圣灵”之后，又说：
“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（约20：22～23）
长久以来接受律法训练的以色列人当听到这话的时候，他们想到的会是什么？这对他们来说绝非陌生的话语，就是说你们受圣灵的要受膏成为祭司的意思。那么祭司怎样帮助人赦罪？
“ 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免”。（利4：20）
“所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。（利4：26）。
“又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免”。（利4：31）
“又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。（利4：35）
“他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免”。（利5：10）
“ 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免”。（利5：16）
“也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免”。（利5：18）
“祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚么事，使他有了罪，都必蒙赦免”。（利6：7）
“ 祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免”。（利19：22）
今天我们作为新约里的祭司要大大传扬耶稣的宝血。我们是牛膝草，上帝通过我们撒血给灵魂，就是传道。因此我们每到安息日要积极的传道、教导、服侍。在今天，安息日里面安息不干活儿的有祸了，那不传道、不教导、不服侍、不干活的成为又懒又恶的仆人！
3.祭司察看病得医治与否
在旧约人的洁净与不洁净，都是根据祭司的判定与宣布决定的。病情再怎么有好转，但如果祭司不定为洁净，就无法得到洁净。
“ 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净”。（利13：6）
“ 祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。”（利13：17）
“第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净”。（利13：34）
“ 用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里”。（利14：7）
这样我们作为新约里的祭司，也要给人医病赶鬼和交通服侍，解决信徒的身体上的、家庭的，事业上的种种问题。
耶稣复活后向门徒显现说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”，这是将祭司的职分赋予门徒。今天我们如果不见证耶稣，不传道，那么外邦人的罪就得不到赦免；见证耶稣的话，听道并相信的人就能罪得赦免。王有救人的权柄，也有杀人的权柄，我们就是如同王一样的祭司。
现如今我们也是领受圣灵的圣殿。
“ 岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”（林前3：16）
祭司要做的事情就是在圣殿里侍奉上帝。换句话说，是帮助罪人们罪得赦免的事。凡承认创造主上帝的人，无论谁都要遵守安息日，但唯独祭司在圣殿里侍奉上帝的事是不能有安息日的，不遵守安息日也不算为罪。对祭司来说，安息日与其他六天一样，同样要侍奉上帝和人，这一天只不是众多日子当中的一天而已。
在安息日地侍奉上帝的圣徒们现在圣守主日。主日就是耶稣基督复活的日子。如同“上帝在安息日歇了他一切的工”的话语所说，基督成为人子之后直到被钉在十字架受死的那天，才歇了他一切的工。那一天是从永远之前直到永远的上帝的儿子唯一歇了他的工的日子。
安息日后的第一天，上帝叫耶稣从死里复活了。这天是记念叫耶稣基督从死里复活的上帝的日子。这天就是主日。
“ 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号”。（启1：10）
那么圣徒们每周的第一天聚在一起要做什么？
1.要讲道
“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜”。（徒20：7）
2.要奉献
使徒保罗要圣徒们每周的这一日准备好捐献。
“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”。（林前16：2）
3.要掰饼
安息日后第一天，即主日圣徒们为了掰饼而聚在一起。掰饼意味着什么？
“饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11：25～26）
换句话说，每周安息后的第一天聚在一起的目的是，为了记念基督的血与肉，直到他来，将他的死传出去。这就是祭司们在圣殿里应该担当的职分。
我们是通过浸礼与耶稣基督联合的人，领受圣灵成为耶稣基督证人的人。我们若不是借着见证主的赎罪，让人的罪得赦免的人的话，我们就必定要对干犯安息日的罪支付代价。但我们是耶稣基督的证人，不仅在安息日，在所有的日子里都要参与上帝圣洁的事工。
我的灵魂哪，你要圣守主日！