生物和社会进化：给我三百年，我的后代也是潘安貂蝉

达尔文的生物进化论无疑是一场人类意识革命。因为那时欧洲普遍信仰上帝信仰神创世界和万物。他基于对生物的观察对比发现这一理论也是情理之中，环地球而行万里路，睹万物之异同，自非身在孤岛不识世界真面目可比。

物竞天择，适者生存，理论虽然正确，但少数民族有了枪炮之后，实际却暗暗以此理论为基础灭绝其他种族，奴役世界。生物有枪炮，就谈不上是自然意义上的物竞天择了，是枪炮决定生存。

进化需要时间。并且植物看上去也会物竞天择，适者生存。我家附近有两种树我很讨厌，因为它们太有竞争力了。其一是一种很高的枫树，这树虽然花很不起眼，但开得特别早特多，大约五月份种子就成熟了，种子的外皮还带着长长的蝉翼状薄片，可以随风飘几十米到上百米，它还有一个绝招，这种子当年就可以发芽长起来。所以我猜是这个原因叫做枫树。它的叶子的形状就不容易被飘走。另一个是一种橡树，我家前面街道栽的绿化树，橡果跟其他橡果一样，很重，熟了就直落落到地上，但叶子却令居家很厌恶，长得跟桃树叶一样的形状，但更大，有手这样长，不到半掌的宽度。它的奇特之处在于，秋天种子早已落下，但树叶坚挺地干黄在树上，到十一月底才会被大风一点一点吹落，大约持续一个多月。无论地形多么坎坷，那一片片轻薄的枯叶很容易被吹到百米之外。敢情这些树都有灵性，自己的叶子不盖住自己的种子，让自己的后代容易发芽开支散叶。苦了房主，收拾边边角角累积的树叶，或者除掉园子里到处发芽的枫树。

既然植物都可以进化成如此精致利己主义，那万物之灵的人类自然当仁不让了。方方面面，难以表述，单说女人之美与思想文化之美的进化。

就美貌来说，外形的不同不等于一个是美的另一个是不美的。如此，双眼皮大眼睛的白人和亚洲人比仅仅是达尔文意义上的进化演变适应环境不同。但西施之美不会因为你不是亚洲人就认为她不美。如果我们能看到她的话，那美就是一种公认的东西。美就是物竞天择，适者生存的外在表现。代表了营养好，一些好的基因长期代代优优组合遗传的结果。能达到这样的结果仍然需要时间地利人和。时间自不待言。地利，意味着气候水土环境好，物产丰富。人和，不能有战争或灾难消灭大批俊男美女。就中国古代而言，边境条件不如中原，所以边境民族的侵入，不但消灭了优秀的中原人，而带来的反倒是不好的基因。就美来说，俊男就是美女的爹爹。秦国大将白起坑杀赵国四十万降军，那赵国一代强壮俊男应该都被剿灭了，从美的角度来说，这种情况是一种大倒退。剩下一些不是那么优秀的男人反倒可以盛行几代。因为不断的战乱饥荒，所以，中国历史上有名的首都古城的居民现在并不算很美，但我们完全可以假设它们在繁华时那里的美女比其他地方更集中一些。现在看二战德国士兵照片，简直个个英俊，跟现在的德国男人随机比一比会感到很惊讶。有地利人和(没有战争，革命，运动，斗争)，在自然竞争(非暴力，没有计划生育)的条件下，一个地方的人经过五代就应该变得很美了。

生物外形的进化多少也适用于社会，故有社会达尔文主义之说。文化思想的光辉灿烂也有其进化择优之路。春秋战国时代的百家争鸣，是周朝八百年繁荣的体现。民国时的大师辈出，从共产主义到科学民主救国论，也是各路人才响应时代的召唤的结果。而一旦出现反右运动和文化大革命式的焚书坑儒(迫害文化人)，美丽思想便如俊男被野蛮人屠杀，后代失去优秀的传承，生存者变成非生物意义上的适者。野蛮的存在，意味着适应野蛮的，要么是野蛮，要么是野蛮的奴隶。