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社会精英论
我们读历史课本时，有一个问题，说谁创造了历史，是英雄还是人民？自然，我们被洗脑说是人民创造了历史。
客观看历史，可以说帝王将相也是人民一员，这和共产党没有区别，都是来自于人民。一个帝王，就算自己不是平民出身，也许他爷爷，或者他爷爷的爷爷，就是一个平民。像刘邦韩信，按照司马迁的描述，就是混吃混喝的地方小痞子。
那么刘邦韩信发迹的时候算不算精英？如果不算，那精英的门槛就高不可攀了。时势造英雄，如果不是碰上陈胜
韩信范雎
一党制单极极端主义。民主制多极极端主义共存
皇权之下人文灭绝犬儒丛生
这个题目有些对犬儒主义大不敬。我想说的犬儒，应该和中国的太监，哈巴狗，秦桧之类等同起来。但犬儒主义确实专用词，是起源于苏格拉底的贵族弟子安提斯泰尼（Antisthens)的哲学，更由他自己的弟子狄奥根尼而发扬光大，因为狄奥根尼哲学就是“像犬一样”而得名。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。所以这个犬儒主义(cynicism)和中国的儒完全没关系。应该是安提斯泰尼之类哲人年老欲衰，并认为环境恶劣无法改变，而走向无欲生活，和中国现在的佛系生活差不多。可是，现代西方显然对犬儒主义持贬义态度，如果谁说你cynical，差不多是说你是悲观主义者。这也很自然，没有欲望，没有希望和向往，其悲观莫甚焉。西方的文化主体精神是一种扩张性的东西，是一种参与意识，一种改变世界的豪情。所以，在一个压抑焦灼的时代，人的自然选择大约分为三种方式：无梦的犬儒主义，得过且过无所谓的鸵鸟主义，积极参与的改变世界主义。习近平时代，高唱中国梦，青年却要佛系生活，或者说回归犬儒，不也讽刺？
同样在习近平时代，我这样一个工科生要写‘皇权之下人文灭绝犬儒丛生’。
亚当-斯密思，大卫-李嘉图，马克思，政治经济学家
卢梭，孟德斯鸠，古罗马，英国，托克维尔，美国民主
张志新林昭