- 论言论自由 [2020/01]
- 请教张维为，知道无耻怎么写吗？ [2019/01]
- 中国为什么应该坚决抛弃佛教(1) [2020/06]
- 刘少奇诞生120周年群丑图 [2018/11]
- 从《五·七一工程纪要》到习家军 [2018/10]
- 在文革中被迫害致死的美女们 [2018/11]
- 龙应台：听了于丹的演讲我真想自杀！ [2019/07]
- 毛泽东侄女文革遭火烤下体惨死内幕 [2018/11]
- 世界大瘟疫，中宣部很兴奋 [2020/03]
- 大学：群兽乱交和群魔乱舞 [2018/04]
- 罪恶的习近平主义 [2018/09]
- 恶梦。（记北京四中文革前的四清） [2018/09]
- 习近平2018年12月的大撒币之旅 [2018/12]
- 周有光：中国人读的许多历史都是假历史 [2019/01]
- 回国留学生萧光琰一家之死 [2018/10]
- 评“华二代坦言生存真相: 既不被美国圈子欢迎，也不被中国人接纳” [2018/12]
- 恶梦。续一。（记北京四中文革前的四清） [2018/09]
- 从中兴变局看中国产业弊端 [2018/04]
- 武汉瘟疫与中国模式的破产 [2020/02]
- 今天你汉奸了吗？ [2018/06]
- 赤裸裸的谎言：“台湾，凭什么让我原谅你” [2018/12]
- 文革余毒习近平 (上) [2018/10]
- 扫购口罩的华人有错吗？ [2020/04]
- 北大教授郑也夫：统治者的任性是我们惯坏的 [2019/01]
- 小议知识产权 [2018/07]
- 终结美国种族主义的最后一战？ [2020/09]
中国人不善辩论，不但如此，政治性辩论多导致敌对。
可是，辩论如同一面镜子，可以更好认识自我。
一个人的思维方式和习惯通常是有局限的，辩论可以知道别人的想法，也可以完善自己的立场。
西方的辩论习惯历史悠久。苏格拉底(公元前469年公元前399年) 活在盛世希腊，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期，苏格拉底就喜欢到街上同人辩论。
鬼谷子的辩术一流，至少他的学生苏秦张仪辩才杰出，纵横战国。不过，这多少给人以阴谋诡计的印象。但是，人类进步史决定统一帝国终将出现，和苏秦张仪和阴谋关系不大。
老子的道德经实在是神仙之道，他对辩的看法非常狭隘：
《道德经·第八十一章》，“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
就我们今天的世界来说，善者或弱者常常受到恶者的攻击，其中不乏以辩逼人，难道善者就应该木讷受辱吗？既然清平世界不常在，圣善之人不常有，我们自不必把自己当做得老子之道的高人，以他的道德束缚自己。
辩就要说，要用文字表达，可是圣人孔子又要求君子少讲话。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
论语的很多话的害处同样是，对君子对贵族的道德期望，在后世演变成全社会的道德标准。
在春秋战国时代，墨家思想同儒家思想齐名。我认为墨家对很多事情的看法更现实主义一些。关于辩论，《墨子·小取》总结得很好：
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
这个总结，虽然不错，可是在一定程度上，《墨子》反映了中国古代科学无法深入的原因，就是缺乏严谨和传承。《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。那么，其中墨子到底说了什么，谁记录的都搞不清楚，还谈什么科学。
从苏格拉底的街头辩议到亚里斯多德创立了逻辑学，仅仅是三代师徒时间。亚里斯多德的逻辑学很完备。说明古希腊人对哲学(科学当时从属于哲学)追求还是一丝不苟锲而不舍的。他的形式逻辑、三段论等逻辑学基本理论，现代人还在用。
辩论是西方政治生活的重要部分，古罗马元老院的辩论是没有限制的，而且现在被称为议事妨害的惯例是当时常用的招数，这惯例今天仍然在加拿大，英国，美国获得公认。有了正常辩论，就不必搞阴谋阳谋(相对来说，少些)，不必发动文革迫害政治意见略微不同的战友。精英来，精英去，国家很健康。没有正常机制辩论政题，国家就在盲目独裁者和平庸之间摇摆。精英不断成为政敌残害的对象，结果一个国家就变成精英自毁的牢狱和没有长进的侏儒。
没有文化辩论，就没有新思想。如果中国科技落后西方几十年，文化思想大约落后两三百年。被西方认为是普遍政治准则的三权分立制度和其他启蒙主义信条，统统被中国共产党当做‘所谓的普世价值’而拒之门外。在这种压抑的政治氛围下，中国文化没有创新，只有落后和停滞，无论是从伦理道德还是心理学还是政治学还是文学，莫不如此。
在美国，辩论从小孩抓起，不但小学生的很多小项目作业要讲介，而且中学大学更有辩论俱乐部，有模拟联合国辩论竞赛。美国一些议员，曾经就是这样在中学大学得到锻炼。
中国，离现代太遥远，没有思想现代化，连存亡都是问题，何况复兴。