杨永鸿：我担心21世纪有可能是抛弃中国人的世纪

不知道从什么时候开始盛行这样一种看法说21世纪将是中国人的世纪，而自从中国进行改革开放后取得了40年的经济高速增长又似乎在印证了这种看法，这种看法不仅仅在中国人内部很普遍，就是在国际上似乎也大有人在。然而在我看来，我却有着截然相反的看法，我会认为21世纪非但不会是中国人的世纪，甚至还担心21世纪有可能是抛弃中国人的世纪。

我为什么担心21世纪有可能是抛弃中国人的世纪呢？首先我们先来看一看把一个世纪说成是某个民族或者国家的世纪的内涵是什么。当我们说一个世纪是某个民族或者国家的世纪时是指这个民族或者国家在这个世纪里取得了非凡的成就，它是这个世纪里最成功的民族或者国家，在经济、政治、科学、哲学、文学、艺术、领土等综合文明指数上是最高的。比如我们可以说19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，因为英国在19世纪综合文明指数是最高的，而20世纪是美国独霸鳌头。那么21世纪的综合文明指数会是中国人最高吗？这正是我对说21世纪将是中国人的世纪的这种论调所疑虑的。因为民族是人的民族，国家是人的国家，一个民族或者国家怎么样归根是这个民族或者国家里的人怎么样，所有的经济、政治、科学、哲学、文学、艺术、领土等都需要人来完成，所以我会问21世纪中国人会培养出让中国人在综合文明指数上取得最高成绩的中国人吗？坦诚说，我一点也不乐观，事实上，我是悲观的。

我的悲观首先来自于我的这样的一个理论，即，我认为一个民族的思维就像一个人的思维一样是具有惯性的，当某种思维惯性一旦在一个民族形成是很难更改的，很多思维惯性会影响一个民族几代人，甚至几千年。很多思维惯性不会随着年月的流失而流失，甚至会随着年月的增加而增加。而我们这个民族所具有的是什么样的一种思维惯性呢？就是几千年下来的集权专制的奴性思维加上集体主义思维。我认为，这两种思维混到一起是恶上加恶，因为这两者思维都是站在个体思维自由和独立的对立面的，而优秀的人才必须以个体的思维自由和独立为前提。用我的一句话说就是优秀的人才来自于灵魂的开启；而这两者都是反向着对灵魂的关闭，这也许就可以解释为什么进入近代以后我们全方位的落后西方了，我们一直拿不到什么诺贝尔奖，我们在经济、政治、科学、哲学、文学、艺术等各个领域鲜有突出作为。而要改变集权专制的奴性思维和集体主义思维需要几代人，因为现有的这代的这样的思维方式会直接影响到他们的后代，进而影响到他们的思维，即使努力去改变尚且难改变，何况我们还看不到我们的执政者有任何改变的意愿呢？从这也就可以说我们这个民族至少在接下来的几代人里都不会出优秀的人才，那么在经济、政治、科学、哲学、文学、艺术等领域也就难有突出的作为，而几代人很容易就把一个世纪耗掉了。所以这便是我对“21世纪将是中国人的世纪”不看好的首个、也是首要的原因。

有人肯定会说，但是你看，我们已经取得了40年的经济的高速增长，我们已经是世界第二大经济体了。我想对这些人说：一、虽然从表象看我们取得了40年的经济高速增长，但是我们的人均水平还是很低，我们的人均收入甚至不及欧美发达国家的一个零头；二、虽然我们的经济取得了40年的高速增长，但是你应该看到我们在经济学、政治学、科学、哲学、文学、艺术等却鲜有作为，也就是说我们的经济增长有很大的原因来自于外力而不是来自于自身内力（比如，如果没有外力，我们自身能够原创出手机之类的产品吗？）；三、恰恰就因为我们取得了40年的经济高速增长而让我们得意忘形，忽视了对自身缺陷的审视，套用杨小凯的话说就是后发劣势，让我们裹足不前，当全世界的国家都已经争先恐后的抛弃了这种集体主义理念，创造让人自由独立的更大空间，我们却正努力地往相反地方向走去；四、经济就像一个人的财富，是身外之物，来得快，丢得也快，唯有知识和思维方能久存；五、现有体制如果错失了转型的时间这个国家就可能被自身摧毁，一切化为乌有，一切又得重新开始，而一个世纪有多少时间让我们来耗费的？而此时，别的人都已经远走高飞了。

最后，无论中国人愿不愿意，我们都原来越站在世界的对立面，这种情况是全所未有的，世界出现了排华情绪，而我们却似乎并不想“委曲求全”，正极力与世界对抗，这样在某种意义上我们就已经被世界抛弃了。与世界对抗的结果自然是如果不是我们粉碎世界就是世界将粉碎我们。我担心事情会继续恶化，我们的集体主义价值观会战胜普世价值观吗？我怀疑。

因此，这也就成为我担心21世纪有可能是抛弃中国人的世纪的原因之所在。

2018年10月17日