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昨天看到微信上有同在法国留学过的朋友转了这个内容，我心想，都是老套故事，没有什么宣传效果吧，有些冷感，点个喜欢应付一下了事。
今天另外看到一篇文章，是陈毅儿子陈昊苏的一句话为题写的，曰：为什么洋人能够创造一个繁华社会呢？原来是在《留法百年》纪录片中，周恩来、邓小平、陈毅等人后代，出镜讲述父辈赴法留学的故事。
看到这些八旗子弟的讲话，也印证了我的前面说法，故事老套，什么邓小平喜欢巴黎的咖啡和牛角面包了，什么寻求救国真理了，什么周恩来和邓小平是好朋友了。反正八旗子弟的讲话，了无新意。并且，连个面包名字都是以讹传讹，所谓牛角面包，有时中国人又叫羊角面包，但是按文字原意，是月牙面包。形似月牙，奥地利发明了这种面包。
我在床上看到这文章已是夜里十点多了，感到有兴趣讨论一下，但是那个记录片还没来得及看。为什么洋人能够创造一个繁华社会呢？陈毅儿子说他老父年轻时到法国要搞明白。可是一百年之后，中国14亿人还是不明白。
比如说陈毅，他的女儿陈姗姗在片中谈及了当时陈毅留学时的家庭情况，“家族很大，原来也算是地主，但是人多财产就分了。他有五个兄弟姐妹。”16岁，陈毅因家庭贫困无法继续上学，正好这时候有一个留法勤工俭学的招生，后来陈毅顺利通过考试。可是，他家毕竟是地主家庭啊，那时候还能上学，是上流社会，或者说是社会精英。可是，共产党取得政权之后怎么样呢？用共产党的话说，陈毅毛泽东这些地主狗崽子，搞土改，杀死多少地主？多少地主富农家庭成员不堪受迫害而自杀？他们屠杀社会精英，让大众成为无知光荣贫穷光荣的社会，他们发明了农村户口，剥夺了农民成为国家主人的权利，让无数农民子弟生活在没有期望没有上升空间的黑暗时代。而他们自己，哪怕生活在半殖民地时代的战乱中，都有读书的机会，迁徙的自由。中国，两千多年来不就是迫害屠杀精英的历史吗？这个我已专题写过几篇文章。
相反，法国大革命，在世界上如此划时代的大革命，又有多少人流血呢，除了大贵族和革命者内讧相互残杀之外，死的人并不多。英国更典型一些，在它的整个历史中自相残杀很少。
所以，中国的发展就是一个没有积淀的历史，人文和军事政治经济都是这样。是眼见高楼起眼见高楼塌的反复。
周恩来这批人，到法国搞所谓勤工俭学，我想他们勤工是确有其事，邓小平就在工厂干过。我现在怀疑他们勤工是主要的，大概是因为第一次世界大战之后法国缺劳工吧，就跟第二次世界大战之后法国从北非引进很多劳工一样。到法国勤工俭学这个运动虽然不是法国发起的，但是至少法国没有排斥。试想在现在这样的年代，一个外国人到一个欧洲国家找工作多么困难重重，主要是因为政府不鼓励这样做。勤工俭学是李石曾和蔡元培发起的，想帮助中国发展教育。他们两个成了中国的现代教育家，但是邓小平这些人大多数还是又穷又没有足够的学历进入大学，就打工去了。那个年代，资本主义压榨工人毫不留情，他们又是外国人，年龄小只能做学徒，所以备受欺压，他们就反对资本主义拥抱共产主义了。可是100年之后，中国的特色资本主义对劳工的压榨，虽然比100年前好很多，但是比当代资本主义要残酷得多，什么996工作制，即早上9点干到晚上9点一周干6天，就是实例。
所以，他们吃了不少羊角面包，却没有学到法国的启蒙主义思想。启蒙主义思想多么重要？比如孟德斯鸠的学说，无论是罗马的兴衰还是法的精神，普鲁士的Frederick大帝学了，俄罗斯的卡特琳娜女皇也学了，博学而贫穷的狄德罗还受到卡特琳娜的资助。他们学了，他们强大了。美国奠基者深受孟德斯鸠的影响，他们接受了三权分立原则，制定了美国宪法。日本人学到了启蒙思想，有了明治维新，不到50年在甲午战争中打败大清。
中国，现在还视启蒙主义思想为异端。可是，启蒙主义思想是在对人类历史的总结的基础上呼唤人类文明的新模式新时代。共产党喜欢迫害精英害怕新精英新思想的诞生，沉溺于旧制度，害怕革命。没有政治进步，没有足够的精英和迭代，社会处于不断的动荡或停滞，又怎么能创造一个繁华社会呢？邓小平陈毅留法100年之后，他们的后代，津津乐道父辈的荣耀，占据着政府的高位，垄断着政治经济权力，彰显着中国的落后。
3/27/2019