意奸

在边听边读马基雅维利的《君主论》，其中讲到威尼斯人为了吞并伦巴底的两个城市，勾结法国国王路易12入侵，结果法国国王一下子吞并了意大利的三分之二的领土。

因此，我们可以说当时的威尼斯当权者是意奸。

不过，《君主论》更强调的是法国成功占领意大利之后的一系列失误。那时意大利有很多小公国组成，没有这个意大利国家，只能说这些小公国都讲意大利语。甚至比萨也是一个小公国，也许是小共和国，公就是君主。法国成功占领意大利，很多小公国都纷纷投入法国怀抱，以为能得到保护。可是，法王更同教皇勾结，教皇当时处于强盛地位，也想侵占很多地方。总结而言，法王犯了五个错误：让弱国破产，使强者更强(教皇)，勾结西班牙人分享那不勒斯，打胜了又不呆在这个地方，没有派人来殖民。非但如此，后来又错上加错，他要掠夺威尼斯，分裂这个国家。

两年前买了英语版的《君主论》，没读几页。前些天听了法语版的音书，播音效果还不错，就买了一本法语版，边听边读。

通常，人们说马基雅维利主义，是讲一个当权者或者政府，为了自己的利益不择手段。所以马基雅维利主义是西方厚黑学。

但是这本书却是一本了不起的书。美国教授Robert B . Downs列了16本改变世界的书，《君主论》是其一。

中国人会认为孙子兵法很了不起，可是唐朝之后，汉人就不会打仗。输给辽金蒙满英法倭俄等。本来打仗也没有那么复杂，像汉武帝那样，就是养几十万匹马，就算跟匈奴一对一拼命，也能打胜。可是后来宋朝跟辽金打仗，就没有多少马，步兵跟骑兵打仗自然胜少败多。

无论如何，孙子兵法只是打仗的小计谋。打胜了怎样治国？《君主论》就是一本治国论。

这样的论著，并不在于它多么正确，而是有很多论题，不同的人可以得出不同的结论。比如，卢梭在《社会契约论》中提到该书是为了向读者展示共和相对专制的优点。或者，《君主论》中建议君主要时常给臣民一些小恩小惠，博得爱戴，现在民选领袖不也是这样吗？《君主论》就是这样一本含有丰富论题的书。中国君主读孔子，永远是满口仁义道德，杀人不眨眼，治国无方，亡国有术。《君主论》却能教会君主怎样应对复杂局势，所以，相传本书是“英王查理一世爱不释手；英国护国公克伦威尔珍藏着它的手稿影本；法王亨利四世被刺杀时，人们发现他贴身带的，竟然是一部染血的《君主论》；普鲁士腓特烈大帝把它作为自己决策的依据；路易十四，这位赫赫有名的法国国王，每晚必温习此书，并说：“不读此书不能高枕而眠”；拿破仑对《君主论》也百读不厌，胜利的联军在清扫滑铁卢战场时，从缴获的拿破仑的御车中，发现了一本他写满批注的《君主论》；希特勒放在床边经常从中汲取力量；墨索里尼称之为政治家的指南……”。

《君主论》撇开道德或者宗教因素，只强调治理的现实性和有效性。所以被认为不道德。其实，在他的那个背景时代身在佛罗伦萨，法王来烧杀抢掠，教皇也插一脚，西班牙人也来掺和，城头不断变幻大王旗，谁是道德的？有什么可期望的？他写这本书，应该是期望重新执政佛罗伦萨的美地奇家族能成为好君主，让佛罗伦萨强大。当今时代也有这样的问题，很多人用道德之名只是掩盖侵略掠夺殖民的真实用意。

我才读了20页。总共有110页。

马基雅维利(Machiavelli, 1469 – 1527)，文艺复兴时代的巨人，作品丰富，也是历史学家，剧作家，外交家。

3/18/2022