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看到一篇文章，说一山东女子，在中国国庆73周年做一个龙型馒头以示庆祝之意，号称龙象征吉祥如意。
对此我大不以为然，中国才73岁，1949年之前的中国真是国已非国了吗？这多少说明中国统治者一直不要脸，只承认自己建立的王朝才是国之正统。然后把历朝的破烂文化家底收集起来，剪辑一番，继续蛊惑人心。龙的文化就是这种文化。
我无意责怪古人因恐惧和崇拜而把蛇神化，古人或者把蛇当成至高无上的神-龙，或者把蛇贬为邪恶的诱惑-圣经中的伊甸园之蛇。我感兴趣的是，这些无辜的原始的文化意识如何影响后代，包括现代和将来。
现在中国人因为吃饱了撑的，把龙当做吉祥如意的象征。但是我想在1949年之前，人们肯定怕龙怕得要死，典型的说法，龙颜大怒，是什么意思？就是皇帝因为鸡毛蒜皮小事生气了，犯了事的大臣就要推到午门外斩首。这样的“真龙天子”还会是吉祥如意的象征？或者说叶公好龙是什么意思？这是说故事的人点破了中国人潜意识中是害怕龙的。
毕竟，像这山东女子做的馒头龙，蛇牙，鹰爪，一身鸡皮疙瘩，凶神恶煞，怎么就象征吉祥如意了？
中国人和美洲印地安人是近亲。都崇拜蛇，把蛇神化。墨西哥阿兹泰克印地安人的蛇神是羽蛇神，身上长鸟毛，中国的长鹰爪，说明这两个神都是鸟蛇神。我的理解是古人知道鸟蛇都是下蛋而生，合而为一化为神物。说明神化就是反现实反进化。古人不知道进化论无可厚非。但是，从进化论角度说，确实鸟和蛇都是从恐龙进化而来，虽然巨型恐龙早已灭绝，但是一些小型恐龙演化成鸟和蛇就幸存下来了。从这个角度说古人崇拜鸟和蛇似乎也很正常，也许基因遗传记忆确实让人感到，没有人的时候，地球上早就有了鸟和蛇。也许古人看见过从恐龙进化到鸟的“始祖鸟”化石-身上长毛样子像爬行动物。
印地安人的羽蛇神
(Teotihuacan Temple of Quetzalcoatl)
中国人和美洲印地安人都喜欢农作，培育发明了很多粮食蔬菜品种，现在造福全人类。司马迁的史记我很喜欢，他在“史记·十二本纪·周本纪”中这样描述周朝始祖周后稷：
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。。。
古人崇拜鸟，因为它们会飞，人害怕或崇拜蛇，因为古时也分不清哪种蛇有毒没毒被毒蛇咬一口人命就没有了，并且蛇还神出鬼没，难以防备。所以，人对蛇总是畏恨有加。中国人和美洲印地安人都喜好耕农并以龙蛇求雨，虽然似乎也抓住了自然现象的规律但是有些本末倒置，并不是因为蛇虫出没而导致下雨，而是因为雨水多导致蛇虫出洞。所以古代中美农夫真是有些爱雨及蛇，从而把蛇神化得至高无上。妄也，妄也。(学识学识-学习才能识别，不把这两地神放在一起探讨还真无法明白中国古人要求什么龙王降雨)。
游牧和商贸民族对蛇的态度就很不一样了。犹太人在圣经里把蛇描述为伊甸园里引诱亚当夏娃堕落的邪物。当然，一男一女在伊甸园里过无性无后代的生活也未必那么好尽管这是上帝的意思。所以，蛇似乎也挺好的，开启了两个笨蛋的心智，管它未来世界洪水滔天末日来临呢！
希腊神话更是把蛇置于死地，墨杜莎(Medusa)是个长着翅膀满头长蛇的女神，谁要正视她就会被她的毒眼光石化-化为石头。半人半神大英雄魄修斯(Perseus) 在大神雅典娜和爱马斯(Hermes)的帮助下把墨杜莎斩首，斩首后从脖子掉下两个孩子，一个是希腊神马Pegasus，也长了两个翅膀。魄修斯拿着墨杜莎的头去赴宴，那个国王强娶他的母亲，派他去杀墨杜莎取其首级做贺礼，想以此加害魄修斯，魄修斯到婚宴上把墨杜莎的头一亮国王和他的客人就石化了。此外，古人对洪水泛滥极端恐惧，而鸟蛇都不受洪灾之害，所以羡慕敬畏鸟蛇。对于蛇和水的不同态度，导致巨大的文化差异，中国人讲究父母在不远游，不但要为父母尽孝浪费人生，而且不敢闯荡江湖冒险，而魄修斯是跋山过海斩墨杜。
墨杜莎?
希腊哲学-包括神话-很辩证，墨杜莎跟海神波塞冬的儿子是Pegasus-神马，神的儿子还是神但是马，神若跟良家妇女偷情，生下的就是魄修斯
远离辩证和公正，你就会以为龙蛇真地象征吉祥如意，或者在西方人看来象征邪恶歹毒。在中国，一味继承农作时代文化习俗，思想闭关自守，必然无法现代化。在西班牙殖民时代，殖民者-圣经信奉者为了对印地安人实行种族灭绝，把羽蛇神当做印地安人不文明不开化的证明，也是罪过万代万恶不赦。
说到底，文化，宗教，党派，墨守陈规极端不化都是落后的，不要用几个形容词吉祥如意来自欺欺人。
9/30/2022