文明与大帝(4)

我在巴黎读博士的时候比较清闲，就读了圣经，史记和其他几本小说。

若有机会重来一遍，我决不会这样无聊无趣。

但是，假如有机会重来一遍，我可能十岁就读了这些作品，很多人四岁开始学习认字能够达到这个阅读水平。

因此，多读一些作品本身没有什么问题。因为，当初读的时候只是对文化和历史有兴趣，顺便熟练一下法语和古汉语。可是，这说不定如同一桶被踩烂的葡萄，过一些年酝酿之后成为美酒。

我没酿出什么美酒，但是发现把圣经史记等等文史哲的东西读烂之后，虽然当时味道酸苦，但是说不定，有的人就能酿出什么美好的东西。

通常中国人预设立场，认为这个没用，那个没用，因此大家都学一样的极其有限的东西，如同政府和老师决定大家只能以枯枝败叶酿酒，或者搞什么土法炼钢，自然没有什么好结果。

我那时读圣经，还是法语的，大部分人名地名是陌生的，所以囫囵吞枣读完，不记得很多细节，但是有些梗概的东西还是有长远印象。当然，其中有很多疑惑和不满。

不满很正常。凭什么圣经认为只有以色列人才是上帝的选民？为什么要对邻居民族那么残酷并依靠上帝灭绝他们？

疑惑就更多了，很多故事，多少是历史？多少是虚构？等等。

现在再了解一些历史，对比一下，可以得出一些结论：

圣经的故事很多是后知后觉，改编历史写成了圣经这个剧本，并强调先知预言如何如何，比如说波斯的Cyrus大帝兵不血刃吞并巴比伦，圣经说是上帝引导Cyrus走向胜利。比如说David打败菲力斯丁巨人Goliath。历史上，犹太人肯定确实跟菲力斯丁人有冲突，但是犹太人实际上没有毁灭哪个菲力斯丁的城市。比如说，菲力斯丁人城市Gath被毁灭，圣经上有一句话交代，是大马士革王毁掉。后来写圣经的先知完全可以以此为蓝本写大卫打败了菲力斯丁人。还有摩西的接班人Joshua出埃及之后在迦南地打下Hazor城，历史上可能也确有Hazor城，规模还挺大，也确实被毁灭了，但是在公元前1300年前后的时候，有多少战争没有被记录下来，说不定是埃及打的，也说不定正是海盗毁灭了这座城，过了一些年犹太人来了就定居下来，几百年之后的后代说那是Joshua打下来的。如同一个笑话，一个老头上厕所，刚拉开关冲水，就地震了，幸存下来老头乐不可支逢人便讲我刚拉水就地震了。

现在如果谁批评犹太人可能会被扣上反犹主义帽子。可是圣经描述的很多故事，就是犹太人以上帝的名义对邻近民族进行敌对主义。现在世界上更加盛行，想灭绝分裂一个国家，就大肆宣传这个国家和政府如何不义。

可以说，总是以上帝名义跟邻国敌对，是最早的圣战，基督教国家完全继承了这种无休止的圣战理念。并且，把其他民族的宗教当做异教而对他们进行迫害，圣经上大概只是这样说说上帝如何会毁灭他们，犹太人自己没有能力这样做。但是基督教国家却血腥地以此为蓝本对一些民族搞种族灭绝或奴役。

圣经为什么要贬埃及人而褒奖波斯人？因为摩西出埃及这个故事尽管是虚构的，但是，时代背景大约是公元前1300年。之后埃及衰落了，迦南地这一带的小城邦国家无法得到埃及的保护。后来不断受到来自两河流域的帝国的侵略吞并。到后来，埃及本身也被波斯帝国吞并。圣经的很多故事应该是波斯统治下的犹太人写的，不论是在巴比伦还是在以色列。波斯帝国对各族宗教信仰很宽容，也允许小的城邦国有自己的王，类似于中国周朝的制度, 不同之处在于波斯王自己有军队。

圣经中显然有很多双重标准，犹太人的王若娶了异族女子，那女子必然和妓女一样淫荡，红颜祸水祸害以色列，最终被上帝惩罚，比如Delilah(菲力斯丁人)和Jezebel(腓尼基人)。而犹太人若嫁给波斯王必然是好人(Esther)，能够拯救犹太人的命。这样，方便证明菲力斯丁人和腓尼基人是坏人。可是，以色列在那时毕竟是小的王国，不可能娶到埃及亚述这样大帝国的公主，假如真娶到腓尼基的王国(不管是Tyre还是Sidon)的公主，竟然被埋汰得不得了，最后还被处死。Tyre那么发达，到公元前四世纪才被亚历山大所灭，Sidon归顺亚历山大。我想，历史上不大可能有腓尼基公主嫁给以色列王。以色列的先知这样写圣经，是要以色列王只娶犹太人，不能娶异族女子和异教徒。可是在巴比伦的普通犹太女子Esther怎么又会嫁给大名鼎鼎的波斯王Xerxes大帝呢？Esther不但拯救了犹太人(避免种族灭绝)，还联合Xerxes杀了75000个波斯人(屠杀波斯人是好的)，这都是神话。

所以，圣经不论是先知还是拉比写的，崇尚的是单一神的绝对权威，然后是神职人员(先知)的权威，王或判官很多情况下可以是流氓嫖客酒徒，但是只要能听从先知的话改邪归正，就是一个好王。这同中国儒家宣扬的三皇五帝天生是圣人无瑕大相径庭。

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