论诲淫诲盗

作者:Brigade  于 2024-4-23 09:54 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:原创|通用分类:文史杂谈|已有1评论

这些天天天听巴尔扎克的书或者看根据他的书改编的电视剧。有很多故事很难说有什么确定的结论,很难说好或者不好。当然他的文笔是优美的。没想到被罗丹雕塑成臃肿的大肚子巴尔扎克的文字是这样的。看来跟他差不多同时-大革命十多年后出生的大家雨果,托克维尔以及他本人,都是文字天才。

不由得想起我小学和中学时看到的一个词,叫做诲淫诲盗,就是说有的书会让人学坏。可是我小时候没有什么书读,至少我是没学会什么有用的生活态度。我母亲,旧时代的富人小姐,听了她的长辈的古训,时常在我面前嘟囔,叫做少不读西厢,老不读三国,说三国教人奸诈。那么西厢是什么,我小时候并不知道。现在可以这样问,假如十来岁读了西厢记,男的会变成张生,女的会变成崔莺莺吗?显然也没有什么确定答案。倒是穷书生似乎都希望姑娘都是崔莺莺,自己却不敢做张生,更不用说唐-璜或者唐伯虎了。
我母亲只读了小学,所以从她那里没有学到什么。她对自己童年的回忆还算美好,但是显然有无限惆怅,经常听她哼哼“天之涯海之角之角半零落”,因为小时候根本没有听过类似的歌曲,只是感到好听却不理解,心想“之角半零落”是什么意思。后来才知道是李叔同写的词,歌词并不是我自己猜的那样。
无论如何,现在再想到书的教化问题,就可以有不同的认识。如同看巴尔扎克生平的电视剧,他的忠实读者,乌克兰贵夫人说他写女人和爱情本身就是提高女性的地位。而巴尔扎克笔下的贵夫人,有的可能会爱一个又一个男人,那么是否读者就能学会淫荡呢?也不会,至少读者本身大多都不是贵夫人,不是想爱谁就爱谁,也没有什么多人追求。况且,巴尔扎克笔下的恋爱,简直是精神交锋,仿佛是一种智力折磨,大概是其父母当初希望他做律师接受法律教育的结果?

相反,中国的书表面是堂而皇之的东西,却是真正的诲淫诲盗。比如,前些天我看到我妹妹发的一个微信,讲她孙子上幼儿园了,开始培养读书习惯了,其中有一篇是讲乌鸦反哺。首先,现在的中国的小孩真累,没认几个字就读文章了,并且还是垃圾文章。老乌鸦刚孵出小乌鸦幼鸟就知道反哺了?很荒唐。鸟类就是要在两个月之内快快吃撑长大,展翅高飞独立生活。在这个短时间内很多幼鸟会饿死或者被其他动物吃掉,根本不存在道德鸟反哺母亲的。这种教育就是一种诲盗,向小孩灌输一种观念,反哺是应该的是好的。可是成年人为什么要在心理上剥削童年让他们感到他们应该回报呢?生命的正常周期就是成年后自己也要生儿育女而已,要培养子女成长。

再比如说,儒家思想,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,是一种诲盗教育,帮助王家盗窃天下,奴役臣民。中国古代的贞节教育也是诲淫教育,固然王公大臣们希望天下美女贞洁,这样他们才可以填满后宫娶什么三妻四妾,所以是教育别人贞洁来满足自己淫欲。

接受了这类诲淫诲盗教育,就成了自愿的奴隶。没有这类教育枷锁,法国16世纪中叶就出了拉-博埃西这么一个伟大人物,他还在奥尔良大学学法律时就写了不朽的“自愿奴隶论”。
写“溥天之下莫非王土”的人要么是君王,要么是自愿奴隶。儒家鼻祖,孔子孟子,弘扬这种思想,让人们成为自愿的奴隶。孔子孟子本身就到处游说,希望在君主那里某个一官半职。君君臣臣父父子子,就是最典型的让人成为奴隶的教育,剥夺人的自由,就是天下大盗之极。

4/22/2024

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发表评论 评论 (1 个评论)

2 回复 老灰狼 2024-4-24 06:26
等级的出现,或者出现统治者和被统治(奴隶主和奴隶)是社会发展的必然。这也是社会发展,人类文明的必由之路。美洲印第安人,几千年来,得益于美洲的富饶,无忧无虑,自由自在,没有奴隶主的压迫,闲暇之时猎头玩!结果遇到欧洲来的强盗。。。

中国的儒家的思想造就的是一个有秩序的”和谐社会“,这就是尊卑有别,长幼有序!理论上比印度的种姓制度文明多了,因为尊卑可以转换!当奴隶主对奴隶的奴役超过了忍受限度,于是就出现了造反或者革命。如果成功了,就是天翻地覆,二者调换。其实基督文明,穆斯林文明都大同小异。

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