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听完了这部小说。写写我的感想。
神父也能写爱情小说？欧洲中世纪的时候只有和尚和贵族才能读书写文。法国在1100年代就出了这么一个和尚-神父-神学家，叫做Abélard ，他是贵族女学生Héloïse的私人老师，他们相爱了，用拉丁语-那时还没有书面法语，写了爱情通信。结果Héloïse就这样成为欧洲女作家的先驱了。
或者说文艺复兴时代早期意大利诗人彼特拉克，他也想成为大和尚啊-说明中世纪确实挺黑暗的，不是贵族而想出人头地怎么办，当和尚去吧。彼特拉克就这样到了当时的教皇的皇城-法国的-那时还不是法国的-阿维纽，准备成为什么教士之类的学业，一天早晨，他看到美少女劳拉一人在教堂，那个美丽啊，让彼特拉克写了不少诗赞美她，尽管只是偶遇之后的暗恋。
按中国人的观念，爱情，这样的不正经-甚至禁忌的话题，竟然有这么多正经的人去写去欣赏，是不是很荒唐。中国人，只读荒唐的四书五经，然后，看什么其他的思想或世界都是荒唐的，唯有四书五经正经，唯有读四书五经才高尚。
Abélard和Héloïse的通信，虽不正经，但是，卢梭读了，就写了爱情小说“珠丽”，哥德写了“维特”。说不定普雷沃也受到启发写了“曼侬”。巴尔扎克写了那么多爱情小说，难道不是受到这些作品的启发。小仲马则是直接承认是读了“曼侬”，自己就写了“茶花女”。
跟普雷沃同时代的正经人怎样评价他的小说呢？比如孟德斯鸠，就是提出三权分立的政治家哲学家，这样说：“1734年4月6日我读了曼侬，普雷沃写的小说。我不奇怪这部小说受到欢迎，尽管男主人公是骗子，女主人公是娼妇还被关进了管教所，因为主人公的所作所为都是为了爱情，而爱情总是高贵的动机，尽管行为有些低下。”
所以，这样写爱情都可以，也是至死不渝，那么以其他方式写也可以啊，尽管很不可能。比如巴尔扎克写的“山谷中的百合”，少年男主人公在舞会上见到贵族少妇，一见钟情，还袭吻了人家脖子，后来来到山谷，到一朋友家居住，原来贵妇是近邻。那个爱啊，可是女主人公-比他大十来岁-有家有室，心理爱但是不敢表示不敢爱。后来男主人公来到巴黎，爱上英国美女交际花，女主人公-山谷中的百合，心疼死了，得了胃病，郁郁而终。相爱不成就可以写个长篇小说，那可以写多少啊！
“曼侬”，是后来法国人对这部小说的称呼。原来名字比较长，叫做“骑士德-格里尤和曼侬-莱斯勾的真实历史”。作品发表于1731年，在法国受到被判决焚毁的待遇。后来竟然成了经典文学大作。这是普雷沃的七卷作品中的最后一卷，七卷总名称为：避世的高品质男人的冒险与回忆录。
这部小说是以格里尤讲述他跟曼侬的经历的方式而写成的。
英俊少年格里尤童年时高才，被耶稣会看中了，培养继续深造，准备将来做个神父的差事。大概相当于中学毕业了，年方二八(中国古书的写法)的年纪-就是16岁，他和朋友在一城市，遇到一个车队，看到美女曼侬，也是年方二八，她被她的父母送到修道院。他们两一见衷情，私奔逃跑了，也不跟他的朋友打个招呼。到了巴黎，过起了野鸳鸯的生活。一见钟情的故事可能太多了太理想化，成了俗套。可是，真正的俗人是你我这样的人，曾经一见钟情过却不敢表达，因此结局是无情的。这种观点，我们年轻时怎么会有呢？所以，我们从小就落入了社会的俗套，远离自然的逻辑。
这样野鸳鸯的生活当然是没有收入的，骑士德-格里尤在整个小说中从来就没有想着做正经事赚钱，总是借钱，赌博等等。曼侬暗中接客老B先生，老B是帮皇帝管税收的官员(所以被政府列为禁书，因为这些有钱的老嫖客要么是政府官员，要么是贵族同政府官员勾勾搭搭)。一次曼侬接客，让格里尤发现了，或者说起了疑心，此时，他的父亲派他的哥哥和帮手把他绑架回家。就同曼侬分开了。
他父亲把他禁闭在家，他说他多么爱曼侬，曼侬多么真诚爱他。他父亲嘲笑说他天真，恰恰是老B把他们的事出卖了，让他父亲得以抓回他。他父亲嘲笑说，骑士啊，你知道怎样快速征服，可是不知道怎样守住战利品。
在家里被关了几个月，决定继续读圣贤书了，到了索邦大学。过了一两年，在神圣受难教堂得到了一个职位(这也太容易了，我不相信这座教堂的和尚那么容易当上，还记得达-芬奇密码那部电影，也讲到这座教堂)。在毕业答辩时要广而告之，曼侬看到消息，也来旁听答辩。到神圣受难教堂就业没多久，一个晚上，曼侬来找他，尽管他满腹怨恨，可是情不自禁，跟曼侬跑了。(就不能像马丁路德时代的罗马和尚那样虚伪，一边当和尚，一边吃喝嫖赌？) 所以这也是小说的特色，讲一个特别天真，为了爱，想逃就逃的和尚。
--待续