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接触法国文学艺术之类的作品，经常会遇到muse，nymphe这样的词，好吧，就算是说希腊的那些精灵女神给艺术家文学家灵感。英语也常见muse的说法，John Legend 唱的 All of Me中有一句“You are my muse”。你是我的灵感女神，又怎么样？歌还是悲伤的，只得到灵感没有得到女神而悲伤？经常遇到这种说法，会产生很多疑问，比如，为什么灵感是出自于女神？在男人生活中是女神-美好的女人给人灵感更多还是男人更多？什么样的女人给人灵感？等等。
本来，这是一个好的研究话题，可以写得长一点，可是写长一点需要更多时间。不如想到什么写什么，写得短总比不写更好。
希腊神话，我们现在读的希腊神话也许是罗马人改编的希腊神话，大神宙斯跟女大神Mnemosyne(是记忆的化神)生了九个女儿(龙生九女？)，就是九个muse。按理说，奥林匹斯山上的十二大神，都是宙斯一家人，宙斯的真正妻子-他的姐姐(或妹妹)也是十二大神之一，他们俩生了谁我没有印象，好像没有。
好吧，希腊人记录的是三个muse： Melete-实践, Mneme-记忆和 Aoide-歌曲。到了罗马人那里，学科精细化了，变成九个灵感女神：
Calliope-史诗
Clio-历史
Polyhymnia -颂歌
Euterpe-笛子
Terpsichore诗歌与舞蹈
Erato 抒情歌词
Melpomene -悲剧
Thalia-喜剧
Urania -天文
看起来罗马人搞文化抄袭和篡改毫不手软，并且大部分是文人，整天就想着怎样说得动听悦耳讨人喜欢。
在希腊神话里，灵感女神管文学科学艺术这等事体。可是现代科学家和工程师们不会包装自己，有个好主意是不会说受灵感女神的眷顾。
灵感女神代表了种种美好。用男人替代就达不到这个效果。可是，男人不会让人产生灵感？也不是。男人本身灵感并不少-不管有没有女神眷顾。男人之间，辩证法就是一个灵感源泉。比如A批评B，B不服气，要否定A，自然是要论证性地否定，可是论证之后，又有新的更好结论，A的批评是否正确反倒变得不那么重要。共产党否定人文-因此缺乏灵感女神的眷顾，又口头辩证唯物主义，别人一批评它它就变成猥琐的自我全部伟大光荣正确的唯心主义，所以共产党意味着僵化保守。
所以，灵感女神，是因美好而需要创造美好的东西，而男性之争，是因为竞争而需要产生可以制胜的东西。
现实生活中，法国17-19世纪的文化沙龙，确实有很多女性是灵感女神。
中国现实中的灵感女神比较少。可是白素贞，林黛玉，白骨精明明都是灵感女神-对于那些写他们的作家来说，与他们相对的男人却都被写得傻得可爱-按传统观念，许仙，贾宝玉，唐僧不都是这样吗？固然，白骨精的形象不好，但是，假入唐僧肉吃了可以长生不老，那也轮不上白骨精去吃啊，秦始皇习近平希特勒不是早就把唐僧活吞了吗？既然这些灵感女神结局堪悲，所以，文学也正好描述了中国的可悲之处，可爱敢爱敢为的女精灵在中国没有市场-必须死亡或者被镇压。
所以，中国女性天生就与精灵相去深远，难怪历史上就没有那么多了不起的文学家，哲学家，科学家，艺术家。不喜欢我的结论也无所谓，反正我才用了一个小时写这篇短文-包括查证一些东西。
10/21/2024