汉族传统民居的特点

作者:qwxqwsean  于 2012-10-15 05:16 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:回国记录|已有11评论

关键词:传统,

昨天去看了一下上饶市相府路17号民宅。  应该是清代的富户民宅了, 我以它为例描
述一下汉族传统民居的特点:


1, 对称性:

住宅布局左右对称, 这说明汉族先民居住于开阔平原。


2,方正性:

住宅的外形不是圆的而是方的。  方形住宅说明古汉族人广泛使用木料建房, 房子受
直的木材影响成为方形。 这说明古汉族人生活在树木较多的平原,而不是缺乏木料的
草原。

其它动物建的巢都是圆形的, 说明远古人类的住宅也应该是圆的, 我推测汉族早先的
住宅外部轮廓是圆形的,但里面隔开的房间是方形的, 外圆内方。

方形的住宅是从圆形住宅发展而来, 相当于大的圆形住宅被分裂成方形。 打个比方,
类似于一个能住100人的圆形住宅(巨大的内部有几十间房的蒙古包)被分割为五块,
五块原本组成一个圆形, 但分裂后每块没必要再保持一面弧形的墙, 成为方形。 方
形住宅的出现, 暗示大家族的分裂。 圆形住宅代表天然, 方形住宅代表逆天, 古中
国人把圆形住宅改成方形, 是走向逆天的一步。


3,中心区:祖宗牌位->天井->客厅。 箭头表示重要性顺序。

卧室和仓库是围绕祖宗牌位, 天井, 和客厅建的一圈房子。 这个布局说明了祖宗牌
位, 天井, 和客厅在传统中国人心中的重要顺序, 卧室相对来说次要。

祖宗牌位最重要, 摆在住宅的最重要最核心的位置, 曾见文章说祖宗牌位的原型是阴
茎,代表生殖崇拜,在此不多说。

天井也特别重要, 天井的地面用优质石料铺成, 类似于城市的中心广场, 它在一个
大宅里开了个天窗, 表示主人要通过这个天井保持和周边自然的直接联系, 中国人希
望自己和自然界直接连通, 而不是把自己封闭在住宅里, 这是中西方思想上很重要的
分歧, 欧美人会毫不犹豫地把自己封闭在密闭的楼里, 没有天井, 甚至没有窗户,
再次说明了欧美是溶洞文明,而中国是平原文明。

客厅也很重要, 放在祖宗牌位前面。 客厅其实是祖宗牌位前供众人跪拜和聚会(会议
)的一块空地。 这说明汉族住宅在早期主要功能是会议室, 而不是卧室。 住宅是开
会的地方, 或也有个戏台可供表演, 只是在会场周围建了可供过夜的卧室。 

4,仅住一层。 

相府路17号民宅是两层楼, 但二楼的利用率极低, 基本闲置, 人仅住在一楼。 大多
汉族的民宅二楼不住人, 只用于储存谷物杂物。 传统中国人很不情愿住在二楼。这也
说明了汉族是平原文化, 平原人一般只住一楼, 不住二楼。 欧美人对住在二三楼习
以为常,再次说明他们的祖先生活在溶洞,因为在溶洞里, 下层洞穴通常潮湿不宜居
, 而上层洞穴干燥好住。

中国民宅的楼梯通常是云梯状的。 相府路17号民宅上二楼有西式的阶梯, 我认为这不
代表一般的汉族民宅。  在旧中国, 阶梯主要用于特殊场合如登城墙, 登祭祀用的土
台等,民宅里上二楼主要用云梯。   

住在二楼, 等于是住在别人的头顶上, 暗示对他人不敬, 古民居的楼板是木板, 一
踩吱吱响, 中国人不愿意住二楼,代表了中国人对他人的尊重, 欧美人认为住在别人
头顶上,走路时做爱时把楼板弄得吱吱响是很正常的, 在欧美人心中, 有自己的权利
意识,但没有尊重他人的概念。

5, 开放性, 通风性。

如果你住在传统汉族民居里, 躺在床上, 一睁眼, 发现床头站着一只麻雀, 床边站
着一个手持尖刀的入室盗贼, 应该是意料之中的。

汉族传统民居的通风性极其好, 没有一间房是密闭的, 所有的房间一年四季通风,
没办法空调或取暖, 从普通小民到皇帝的寝宫, 麻雀燕子自由出入。 这说明了古汉
族人起源于冬天气温高于零下十度的平原, 也说明了中国人热爱和自然界直接接触。

6, 开放性,军事防御性差。

看了汉族传统民居, 再看中国的公安局长, 县长的办公室的大门经常是开放的, 仿
佛任何人都可以走进去直接和官员说话, 一点都不觉得奇怪。

中国传统民居的门是很弱的,防御性的门只有最外面那个大门一道, 进了那道大门后
, 里面各个房间基本就没有门了, 有门也是很薄的木门, 窗户都很大, 而且是用的
木格, 很脆弱。  外敌如果进攻汉族传统民居, 只要突破了最外层的防御门, 里面
就长驱直入, 不再有门,很多房间只用屏风挡一下外人的视线, 没有门。

相比来说, 欧美的住宅的门通常很厚重, 属于要塞的防御门。 欧美的官员办公室是
外人很难进的,欧美人敌情意识极重, 在他们眼里, 几乎每个外人都是恐怖分子,
欧美人的心态随时都处在剑拔弩张的状态, 人与人之间充满敌意, 属于蛮族。  

7, 防火性差。

汉族传统民居, 只有外墙是青砖的, 里面主要是全木结构的,很容易火灾。  屋顶上
有瓦,但很脆弱,扔一个小石块就能把房顶砸个洞。

8,人多聚居的大家族。

汉族传统民宅, 总是几十上百人聚居在一个住宅里, 社区气氛浓, 集体意识强。


9,家族成员尊卑有序但平等。

围绕祖宗牌位, 天井, 和客厅建的一圈卧室, 类似于中餐餐桌按方位来分尊卑, 比
如一张圆桌围着十张椅子, 最尊贵者坐的椅子, 和最卑贱者坐的椅子, 是按东西南
北以及和房门的相对位置来决定的, 但各张椅子基本上是相同的, 而且贵贱者都吃同
一桌的菜, 说明汉族人在强调人与人之间尊卑有序之外, 也强调人人平等。 当然,
这可能指的是男人之间的平等, 古中国的女人可能不准上桌和男人吃饭。  大宅的各
间卧室在结构上设施上大同小异, 主人的卧室, 和最卑微的仆人的卧室, 只是方位
不同, 但卧室内的结构设施基本相同。
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发表评论 评论 (11 个评论)

1 回复 hr8888hr 2012-10-15 08:49
不管是否对错,但观察入微值得称赞
2 回复 翰山 2012-10-15 10:32
hr8888hr: 不管是否对错,但观察入微值得称赞
相当有见解!
2 回复 hr8888hr 2012-10-15 11:25
翰山: 相当有见解!
同意!
1 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:43
武大和金莲住的就是二楼。。。





看典型的汉族民居, 不看个案, 说汉族人都不住二楼肯定不对。


当一楼被用作营业厅的时候, 店主是常住二楼,属于特例。 但二楼不住白不住, 因为客人不愿意上二楼消费, 二楼只能用作仓库和员工宿舍。
1 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:43
水浒不能作为民俗记录来看, 要批判的看。

比如里面描绘武松打虎前吃牛肉喝酒的场面,我看是蒙古人的饮食习惯, 汉族人大多不是那样吃饭的。 作者看似受了蒙古人很大影响, 把武松这个本应是汉族形象, 活生生的描绘成了个蒙古族莽汉。





汉族农耕民族吃牛肉较少, 中原汉族吃各种肉类都少, 至今山东河南河北的汉族人吃肉都少, 一天吃二两肉当调料用的。而且汉族人也不是像蒙古人一样不用筷子, 光着手抓大块牛肉吃, 光吃肉喝酒就管饱的。 今天来看, 几乎没有汉族人那样吃饭, 而蒙古族人却几乎顿顿那样吃, 显然水浒里的武松被作者描绘成了蒙古族。





从水浒作者对武松吃饭的不合理描绘, 可以推想作者对所在的明代的民俗, 以及他所想象的宋代的习俗的描绘, 很多是错的。
1 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:44
我说的汉族是本土汉族。 住窑洞的那些可能原来不是汉族。  山西,河北, 内蒙的汉族可能也不是原来的汉族, 他们的风俗习惯和中原汉族有很大差别。  



内蒙汉族人的卧室,厨房, 和客厅是在同一间房里,说明它只是硬化了的帐篷, 而且他们没家谱不祭祖,仅仅自称是汉族是没用的。



所谓福建土楼如果是指客家民居的话, 我自己就是客家人, 客家围屋有圆的也有方的, 但内部结构大同小异, 我家乡的围屋是方的, 但内部结构和我刚看到的上饶民居是类似的, 上饶民居外观上有点安徽民居的风格, 而我家乡的客家围屋,外观基本上是微缩的古城, 但内部结构却很接近。 客家围屋基本上是一层半或两层,偶尔在角楼上有三层, 但上楼都要爬直梯, 人一般只住在一层, 二层是当仓库用的, 角楼的三层是因为要做瞭望塔用,和平时期不住人。  



中国东南沿海的碉楼,尤其是广东沿海的, 做得很高,但碉楼不是汉族文化, 它源自于被汉人在几千年前击溃了的南方土著, 和现在的台湾高山族人,海南黎苗族人, 太平洋群岛的波利尼西亚人类似, 和汉族不仅文化完全不同源, 而且DNA上完全是不同的人种。 深圳的本地人说客家话,台山, 开平的人说白话, 但这些地区有很多人住碉楼,这些名义上的汉族人, 其实保留了很多古波利尼西亚人的传统。  


看事物要从文化角度去看, 仅看到差异性是没有意义的,要理解差异的来源。



水浒的作者把武松描绘成吃牛肉喝酒到饱的蒙古人, 大家居然相信他是汉族人。 这如同现在有人写小说,描述武松吃饭时用刀叉或光手抓着吃牛排, 喝牛奶咖啡, 吃汉堡奶酪比萨, 再像武松打虎一样哼着爵士乐去砸别人的汽车,会有浅薄的读者们相信这是潇洒的汉族武松, 问题是这些不是典型汉族人的传统饮食习惯。
2 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:45
我举的那个例子, 广东沿海的碉楼是从古波利尼西亚人的文化衍生来的, 而波利尼西亚人和中国的所有其他民族完全是不同的文化和不同的人种, 波利尼西亚人和汉族人的差别比黑人和白人的差别更大。 广东的碉楼好像也申请了世界文化遗产, 而这玩意, 真的和汉族没关系。  

汉族人确实很少吃肉, 诗经里找不到汉族人大量吃肉的依据。 “朱门酒肉臭”, 把它理解为少数民族统治者的饮食习惯比较好, 中国历朝都喜欢雇佣游牧民族来中原当地方官。

比如李白来自俄罗斯, 应该是游牧民族, 你如果请李白吃饭, 给他用水煮熟几斤羊肉,不放调料, 再备两斤酒就可以了, 给他把水果刀让他自己用手抓着羊肉切着吃, 不给他勺子筷子。

福建多山,保留了古代水上少数民族的风俗习惯,与中原的平原农耕汉人的习俗有很大差异。


很多人间事物, 不从文化上来理解,就等于完全不懂。
2 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:45
太平洋群岛土著确实没能力造碉楼, 但我认为碉楼是依据他们的习俗创造出来的, 在有了技术和资金后, 他们可能会造碉楼。



太平洋群岛土著的攻击性很强, 经常打斗, 有时吃人, 碉楼是军事用途极强的设施。



有些太平洋群岛土著部落有阳具崇拜, 碉楼的形状使人联想起阳具。



有些土著部落有仪式化了的同性恋, 住碉楼的都是男人, 女人不允许进入碉楼。



中国东南沿海住碉楼的汉族人, 解放前遇到战争, 男人躲进碉楼, 女人被留在村里不管, 默许女人被敌人奸污或抓走, 男人是部落的种子, 女人像抹布一样可以酌情扔掉。 这不是汉人的思想, 而是太平洋群岛土著的习俗。




我没有见到资料这样说过, 以上都是我自己凭直觉的推测。即使开平碉楼和太平洋群岛土著无关, 仍可以肯定它与汉族无关。




中国的土生汉人不愿意住二楼, 北京的皇宫, 也就是豪华版的汉族民居, 应该没人住二楼。 福建的某些山沟里有些地方的人喜欢住高楼, 但那里本来就有很多名义上汉化了的非汉人。
2 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:46
我不是说诗经时代的中原人不吃肉, 而是较少吃肉,主要吃植物类。




诗经的作品很多是贵族创作的, 从第一首关关之鸠传说是周文王的作品, 即使不是周文王本人,从作者自称“君子”来看, 也是个诸侯级的, 全篇反复把追求女子比作采野菜烹野菜。诗经里很多显然是诸侯王或王后的作品,诗歌里展示了作者们对各种植物极其丰富的知识, 而提到的动物类食品则品种少。
2 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:46
客家民居是中式古城的微缩版, 把北京故宫缩小, 并做得简朴些, 就成了客家民居
。 客家人的风俗, 和波利尼西亚人还是有明显区别的。

中国北方的汉族, 风俗上接近于游牧民族, 貌似古代消失的那些游牧民族的后代。  
而东南沿海的汉族, 明显保留着和太平洋群岛土著类似的一些习俗。

我在论坛上逛了三年, 发现能从文化角度理解事物的, 似乎只有我一个人。
2 回复 qwxqwsean 2012-10-16 00:47
正统的汉族人, 很不愿意住二楼的, 比如北京的皇宫里,应该几百年没人住过二楼, 即使皇帝也不愿意住在太监头顶上, 皇帝在二楼把木楼板踩得吱吱响, 太监住一楼,虽然不在意皇帝住在头顶,但有时分不清楼板响是皇帝在上面动还是老鼠在楼板上跑。




住二楼以上, 应该是欧美人,以及中国部分少数民族的生活习惯,符合他们不开化的情趣。

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