昨天在小额法庭和前雇主打官司

作者:qwxqwsean  于 2025-10-1 21:32 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:移民生活|已有1评论

10/1

昨天在小额法庭和前雇主打官司

这次小额法庭官司是我向前雇主索要我的剩余的大约105个工时的带薪休假。其中sick days 和PTO大约各半。并且向前雇主索要我的工资的支票根。这是因为我在那上班期间的工资一直都是直存到我的银行账户,从未拿到过纸质支票,我也就没有支票根,而我办一些事时需要用到以前工作时的工资支票根。前雇主是肯尼迪机场的客服承包商ERMC Aviation。它在24年1月23日把我开除后拒绝给我发我剩余的带薪休假工时,并且拒绝给我工资的支票根。

前雇主拒绝给我发剩余的带薪休假工时,还可以耍赖说凡是被开除的一律不发剩余的带薪休假工时。但它拒绝给我支票根,就是纯粹的犯罪了,不料,我咨询律师前雇主拒绝给我支票根,有什么机构我能去告,有什么途径能迫使前雇主给我支票根?居然没有。所以美国的司法系统就是笑话,对很多明目张胆的违法犯罪行为,完全没有强制管理的渠道,作恶者想怎么干就怎么干,毫无约束。

我向州劳动厅的labor standard部门填表申请向前雇主索要剩余的带薪工时和支票根,前雇主拒绝了劳动厅的调解。我才知道劳动厅没有强迫执法能力,劳动厅只是代表前雇员向前雇主私聊索要未发的带薪休假和支票根,如果前雇主不理睬,劳动厅也不能强制执行。然后劳动厅叫我自己去小额法庭起诉前雇主索要带薪休假工时和支票根。

我的开庭日是9月30日,傍晚六点开庭,一次审46对官司,这么多人,而且法官并不提前知道原被告是啥纠纷,基本上都是临时听原被告发言。由于法官事先不知情,就变成了像临时拉一个陌生的过路人当法官,然后原被告向这个路人当场讲述故事,然后由这个路人裁判。觉得很不靠谱。貌似2/3的人选择调解或仲裁,1/3的人选择由法官判。

我是选择由法官判,不料ERMC出庭的三个人(经理和两个律师)向法官申请和我调解,法官说我如果不接受调解,就要把我的开庭日推迟到明年一月。我被迫参加所谓的调解。但这个调解毫无用处,两个调解员几乎不起作用,ERMC的两个律师说由于我是被开除的,所以不给带薪休假,但可以给我五百美元。我认为是搞笑,我的带薪休假工时大约105小时,时薪19元,应该是两千美元。律师口头承诺可以给我索要的被开除前六个月的工资支票根。这个支票根本来就是雇主应该无条件给我的,现在被他们当成让我结案的筹码。这个带薪休假工时和支票根,本来就是我24年1月被开除时,到2月前就应该给我的东西,一直无理取闹拒绝给我。还有其它的各种恶劣的无理取闹,这不是恶棍吗?它还是用政府资金为旅客提供指路服务的,行为完全违反公序良俗。

无法调解,并且我怀疑ERMC律师假称要和我调解,到走廊里和我争执一个小时,主要目的是探测我的虚实,摸清我的情况,踩点探路,以便以后更好地攻击我。他们像恶棍一样,当着法官和调解员的面耍恶。不可调解,只好又返回法庭,等法官审。但法官审案很慢,貌似花半个小时审一个案,大家旁听都要昏昏欲睡,由于法官事先不知案情,临时问答,审判很多时段成了闲聊。审完一个案都21:45了,法官要下班了,不审我的案了,推迟到十二月或一月再审,而我不确定我十二月或一月是否会有时间,所以停止诉讼,以后等我能确定有时间后再重新填表起诉。

虽然调解失败,法官要下班也没审,其实也相当于走了诉讼程序。但我估计ERMC会继续坚决拒绝给我发剩余的带薪休假,并拒绝给我支票根。如果他们给我,我就不用下次重新起诉了,但由于这个拿纳税人的钱为机场的旅客提供指路服务的公司大概率顽冥不化,扔进焚尸炉都烧不化,我被迫几个月后再次起诉。

这是为啥所有的纠纷都要对大众公开,如果陪审团的十个陪审员不能代表大众,那就找一万人或十万人来一起评理。因为大众作为一个整体是有价值观的,而律师法官以及比如涉案的这个雇主是很不一定有价值观的。


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回复 劉龍珠律師 2025-10-3 03:02
给我们华人朋友们的一封信
                                              刘龙珠律师
今天我想和大家谈一位名叫查理·柯克(Charlie Kirk)的年轻人。查理虽然不是华人,但他的一生和牺牲都展现了非凡的勇气。如果你细心聆听他的言辞,就会发现他所捍卫的,正是我们中华民族几千年来坚守的价值观。他敢于在年轻人鲜少开口的地方直言,为生命、公平、秩序、孩子的未来以及教育的纯洁而战。这些并不是所谓的“保守主义价值”,而是中国价值,是我们家族世代相传的信念,是父母历经千辛万苦来到美国仍不放弃的精神根基。
当我们的祖辈移民来美时,他们没有带来财富,而是带来了传统——对家庭的重视、对纪律的坚持、对尊重的信仰。他们相信这些传统在美国会受到保护和敬重。然而今天,这些价值正在遭受攻击。查理·柯克的声音之所以让我们感到亲切,是因为他提醒美国人去珍惜我们早已懂得的真理。他的离世留给我们一个问题:我们是否会为这些共同的价值挺身而出?还是在沉默中眼睁睁看着它们被一点点摧毁?一、守护生命
查理·柯克直言,堕胎就是摧毁无辜的生命,不存在所谓“道德的堕胎”。在美国,很多人觉得这话过于激进。但我们都明白,生命自始至终都是神圣的。
在中国家庭里,孩子从来不是“负担”。他们是祖先牺牲的见证,是家族未来的希望。孩子的出生意味着血脉延续,家族传承。人为切断生命,不只是个人悲剧,更是斩断了过去与未来的纽带。
移民父母用自己的经历证明了这一点。他们在异乡忍受低薪、辛苦与孤独,只为让孩子有未来。他们的牺牲是为了生命延续。既然他们愿意付出这样的代价让我们活着,我们又怎能转身去接受一个视未出生生命如草芥的文化?
如果孩子被当成负担,“家庭”的意义便不复存在。父母的牺牲被讥笑,祖先的希望被抹去。这就是为什么查理的坚持不仅仅是“美国人的战斗”,更是我们的战斗。守护生命,就是守护家庭。
二、        勤奋与教育
查理·柯克坚决反对所谓“多元、公平、包容”(DEI)政策。他看得很清楚:这些政策并不是为了公平,而是降低标准,以身份取代能力。
我们的社区一直坚信,进步靠努力,不靠施舍。几代华人移民来到美国,心中都有同一个信念:只要孩子更加努力学习,更加辛勤工作,以成绩证明自己,就会被认可。但DEI政策却在否定这一切。它告诉我们:努力、学习和牺牲都不重要,只要你属于“正确”
的身份群体。这是对我们家庭付出的羞辱。我们从未要求特殊待遇,只要求凭实力得到公正的评价。
如果政治取代了能力,不仅对个人不公,更会动摇整个社会。标准会崩溃,优秀不再被鼓励,下一代会学到“努力没有意义”。查理反对这一切是对的,因为一旦失去公平与能力,父母的牺牲就毫无价值。
三、        移民与法律查理·柯克呼吁严格的边境管理和移民执法。他说得很直白:奖励违法者,就是羞辱守法者。
我们的家庭对此体会最深。我们填写过繁琐的表格,支付过高昂的费用,忍受过多年的分离
,只因为我们尊重法律。我们相信美国会奖赏诚实与自律。
但如今非法入境被纵容甚至被赞美,我们的牺牲被抛在一边。这传递的讯息是:守法是愚蠢的,公平不值一提。它让孩子们以为秩序和诚信都没有意义。
我们绝不是为了看见“违规者得奖赏”才忍受移民过程的艰难。强有力的边境不是拒绝移民
,而是尊重那些遵守规则、为合法机会付出代价的家庭。
四、        保护孩子
中国家庭一直强调给孩子一个稳定、清晰的成长环境。父母拼命工作,不仅是为了养家,更是为了让孩子有明确的身份和责任感。
但今天,学校和机构却在动摇这一切。他们告诉孩子:性别是流动的;男孩可以以女孩身份参赛;女孩必须接受男孩进入更衣室;甚至让未成熟的孩子去怀疑自己的身份。
查理看得清楚:如果孩子得不到保护,社会必然崩溃。保护孩子不是文化偏好,而是父母、学校和社区最基本的职责。如果这一点都做不到,其他一切努力都毫无意义。
五、        反对洗脑
查理一再警告:美国的学校正在沦为意识形态的战场,不再是学习知识的地方。孩子们被教导轻视父母,背弃传统,相信谎言而不是事实。
我们对此有切身的体会。为了孩子的教育,我们辛勤工作,放弃享受,搬到更好的学区。教育对我们而言,从来不是奢侈品,而是立身之本。
当教育被腐化,我们的牺牲就付诸东流。课堂若传授的是怨恨而不是知识,不会培养未来,反而会摧毁未来。洗脑不会让孩子贡献社会,只会让他们困惑、敌视自己的家庭。
我们的责任查理·柯克也许是美国人,但他说出的是真理:尊重生命、奖赏勤奋、遵守法律、保护孩子、维护教育。这些不是“激进思想”,而是中华文化的根本。它们是父母离乡背井时带来的精神行囊。
查理为守护这些价值而献身。问题是:我们是否让他的声音就此消失,还是勇敢接下这份责任?
作为华人社区,我们懂得艰辛,懂得牺牲,懂得为了子女的未来而拼搏。如今,轮到我们了。
如果我们沉默,传统将被抹去,牺牲将化为乌有。但如果我们发声、站立、行动,查理的精神就会活在我们心中,也活在我们的子女身上。到那时,美国的未来不会因混乱与软弱而沉沦
,而会因这些让我们家庭坚强的价值而重新振作。

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