先取后予还是先予后取?

       个人之于社会，始终存在着一个互相之间的取予逻辑.。
       在西方，强调个人主义，是一种先取后予的逻辑。基督教文化对这种先取后予的现实存在，以文化的软哺之，谓之先取没有关系，但一定要博爱人间，做点慈善事业。这是一种平衡。
       在东方，强调集体主义。是一种先予后取的逻辑，儒家文化对这种先予后取的现实存在，以文化的软哺之，当然还得加上佛教，谓之先予没有关系，但当年的奋斗一定要得到回报，你们当年的品德是能够在社会当中得到回报的原因(因为替天行道，代表了天的旨意)。这也是一种平衡。你所看到的为什么太子党高居庙堂？这是一种现实存在和文化之间的平衡。
        西方的先取后予比较直白，是赤裸裸的；东方的先予后取，比较含蓄和虚伪。
        西方的文化逻辑基础是人之初，性本恶，是先取后予的现实存在；东方文化的文化逻辑基础是人之初，性本善，是先予后取的现实存在。
        毛发动文化大革命存在一定的思想方面的内涵。
        有兴趣看完我博客中的文章，自由之于文化还有自由之于民主，当然还有其它的文章，如论共产主义的文化基础和文化的传说。

       作为农业文明代表的东方文明，一种先予后取存在着一定的因果关系。作为工业文明的代表基督教来说，一种先取后予存在着一定的因果关系。但归之于公共利益，则另有系统性的说法。

       我一直在思索可能的未来，思考的基点也是基于个体利益和公共利益的相互关系。当然现在没有时间，等我老了不用劳作了就去读书，所谓的个体利益和公共利益包含了这种先取或者先予的哲学关系，范围更为广泛。如果你有兴趣也可以看完我博客中的一篇文章“积极自由消极自由与私有财产神圣不可侵犯”这是我思想的萌芽，也代表了我对于共产主义思想批判的起始逻辑。

       先破后立是大部分思想的起源点，我希望以我的思想或许未来社会的构成，另有一个完美。