改变信仰

中国历经三千年未有之大变，文人墨客在反思王道文化的同时，把西方文化形容成霸道文化。或许有点意思。如果你感觉一下欧美大片，剧情中一般有代表恶的人物，对立的一面有代表善的人物，最后肯定是善的人物取得了最后的胜利。欧美大片这种善与恶的斗争比东方电影更明显。蜘蛛侠也好，斯巴达300勇士也好，都把美国文化表露的一览无遗。妖魔化中国是今天才有的故事吗？早在欧美文化的起源地就已经开始了，迫害对方的最好的借口就是妖魔化，就是你是撒旦。征服扩张的借口也一样。所谓霸道即如此，霸道来源于文化。

华为任正非为华为的新员工写过一篇文章，告诫新员工不要做昙花一现的英雄。

中国为五四评价相当之高，在我看来不过是昙花一现的英雄。五四的精神出自于民族主义的精神为主，新文化运动的五四远远没有新文化运动的根源，自由平等博爱只是老文化的中国思量。在我看来，一种思想一种力量如果不能够显现强大的生命力，那可能就是昙花一现的英雄。如果说评介它的价值，它和太平天国的均田地的思想并没有太大的区别。这种思想改变的只是一朝一夕，只在一朝一夕的特定环境中起作用。

国破山河在，中国人起来吧！！！

唯楚有才，于斯为盛。作为湖南人我常感到骄傲。近现代文人墨客对于湖湘文化的评价归纳三点，备受推崇。第一：刚烈和灵动；第二：浪漫和实际；第三：格物致知和实事求是，一些看起来不可能融合的对立面在湖湘文化中得以融合。中国近代史半部为湖南人铸就，毛泽东的人格魅力无不闪现着湖湘文化的特点。

中国文化中也有妖魔化的内容，周文王伐纣也好，刘备之三国演义也好等等诸如此类，替天行道，扶植正义是妖魔化的借口。但中国之妖魔化的能力是越来越弱了，是否是因为中国本身在文化和国土的扩张了已经到了极限？东海、南海、西藏和冰天雪地的北方使文化和国土达到将近的饱和？使文化的妖魔化开始弱化？只有在近现代中国文化又开始了妖魔化的进功，是否还记得修正主义？是否还记得帝国主义？是否还记得第三世界？感谢毛泽东，感谢长眠在冰天雪地长津湖的战士，感谢湖湘文化中还能够激扬起的血性和刚性。使中华至此危难得以重生。

中国自改革开放以来，经济得以长足发展，人民生活水平得以大幅提高。但是人们不要忘记今天中国得以发展的战略环境是怎么样来的。有一次同友和一位得道高僧闲聊，友问：中国怎么样才能避免文化大革命的浩劫？高僧的回答特有佛家思想，但“佛”的确没有办法告知众生，其实儒家文化当中最不可理解的行为，那就是“不可为，偏要为之”。

中国现代史大部分还没有解密，我们所了解的还只是隐隐约约的一部分。我们所了解的文化大革命的起因，约有两部分。一是国内的原因，二是国际的原因。国内原因源于经济建设的争论，一方面是大跃进和三年自然灾害所带来的民不聊生，和毛一起战斗过的战友开始怀疑毛并和毛开始有争论，毛在政治局会议上开始碰到阻力。一方面是毛要搞高精尖的国防建设，包括原子弹核潜艇等，而毛的战友则强调优先先发展经济，恢复生产。毛坚持认为树欲静而风不止，关起门来搞建设行不通。这可能是文化大革命国内原因的起因。

国际方面的原因和国内的原因息息相关，一方面因为朝鲜战争中以及之后中国社会建设中向苏联借了很多款，苏联逼迫还债；一方面毛还要在最困难的时候用粮食交换东欧社会主义国家的工业技术和设备，一方面是中国的战略出路问题，是依附苏联还是独立自主？毛泽东的诗词中安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。正是这种思考的浪漫反映。

在文化大革命中中国文化开始了妖魔化世界的冲刺。环球二霸一者为帝国主义，一者为修正主义。一切帝国主义都是纸老虎，一切修正主义也都是反动派。中国用极左文化宣告中国才是无产阶级的代言人。换句话来说中国代表正义和善。中国多年积弱，50年代在朝鲜和美国一较上下，但美国不跟你打了，你也打不着美国。毛在之前就有著名的枪杆子里面出政权的论断，因为枪杆子打不着别人，文化的攻击性又被毛运用的如枪杆子一样。文化如枪正是如此。

文化大革命中经济部分并不是像有些报道所说中国经济到退，中国经济在文化大革命中平均保持了6-7左右的增长，主要的经济部门实行军管。政治上毛抓住了唯一的一次机会越南战争，越南战争之末期的乒乓外交，中美三个联合公报，到美国撤走在台湾的军事存在，再到中国恢复联合国常任理事国席位。才有后来的改革开放的基础和战略环境。

毛泽东是伟人，我们不要有太多的怀疑，1949年中国军队兵锋所指已到香港边界，毛一纸军令不能越界半步，新中国可以废除一切不平等条约为什么独留与英国的不平等条约？保持和西方接触的一个通道这是毛的战略考虑。美国撤走台湾军事存在，中国恢复常任理事国的席位也并不是普通人所能达到的能力。小日本和印度做梦都想入常呢。

或许文化大革命引起了中国社会的混乱，但的确因为文化大革命中国成为了二极世界中的第三极，比诸葛亮的天下三分却来的悲壮。欲走弓玄必走弓背，我真的感觉到中国现代史的沉重。文化如枪伤敌一万也自损了八千。

近来常看网络文章，中国经济成了争论的焦点。我很奇怪居然有某某部长说经济就像啤酒一样有点泡泡是正常的。怪事年年有，今年特别多。海归或学习过欧美经济的学者和中国政府的精英们如果真忘却了良心，但千万不要忘却了善的信仰。任何经济的方法也都根植在文化的信仰之中，这样的经济方法才会持久和有生命力。否则如日本一样不仅会有失去的十年还会有失去的文化。

海内外的精英在论述政府职责方面有过很多的观点，至现在能成为主流的一种观点大意如是：政府的职责就是制定平等的游戏规则，使社会团体和个体在公平的法律环境下竞争和发展。我认可这种观点，但要补充的是：政治从来都无法脱离文化而存在，政府的职责不仅仅在于制定公平游戏规则，任何政府都应是一个从善如流的政府，政府的职责还应在于帮助弱者和贫困者。抑恶扬善从来都是文化的主旋律。

知道什么是妖魔化吗？这是文化的另类。源于善与恶的理解、借口和善的信仰。

中国实际上已经开始放弃共产主义的信仰，但我们最怕没有新的信仰。放弃信仰和确立新的信仰是中国文化新的思量。称之为新文化运动的五四还难以当大任。改变信仰在于我们改变对于善的理解。改变善的理解是新文化的种子。

文化如枪，子弹在哪？

写于2007年9月