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【亚伯拉罕的经历，证实因信称义之道】
一、亚伯拉罕不是因行为被神称义：
1.亚伯拉罕凭着肉体和自己的行为，在神面前一无所得，也无可夸(1~2节)
2.亚伯拉罕信神，这就算为他的义(3节)
3.亞伯拉伯不作工，而因信蒙神算为义，这是恩典，他真是有福的(4~8节)
二、亚伯拉罕是在未受割礼的时候被称义：
1.亚伯拉罕因信称义，是在他未受割礼的时候(9~10节)
2.亚伯拉罕受了割礼的记号，叫他作一切未受割礼而信之人的父(11节)
3.他又作受割礼之人的父(12节)
三、亚伯拉罕是在律法以外蒙受应许：
1.神应许亚伯拉罕，不是因律法，乃是因信而得的义(13节)
2.若应许是基于律法，信就归于虚空，应许也就废弃了(14节)
3.律法徒然显出人的过犯，惹动神的忿怒(15节)
4.但应许是本乎信，因此就属乎恩(16节)
【不是其他，乃是信】
一、不是凭肉体行为而得的，乃是神算为义的『信』(1~3节)
二、不是因作工而得的工价，乃是因神的恩典――『只信』(4~8节)
三、不是因受割礼，乃是神的加福――给『信』的人(9~12节)
四、不是因律法，乃是神的应许――『本乎信』(13~16节)
五、不是因自己的条件，乃是因神所应许的必能作成――『满心相信』(21节)
【因信称义和因行为称义的比较】
一、因行为称义会叫人自夸(2节)――肉体的夸耀(参罗三27；弗二9)；因信称义是属乎恩典(16节)，叫人谦卑感谢神(7~8节)
二、因行为称义是作工该得的工价(4节)，在神面前并无可夸的(2节)；因信称义是不需作工(5节)，是蒙神算为义的(6节)
三、因行为称义是凭自己天然的力量，根本不可能达到称义的地步(罗三20)；因信称义是靠神的力量，就是那叫死人复活、使无变为有的神(17节)，所以必能作成
【亚伯拉罕因信称义的信心】
一、亚伯拉罕对神的信心(17节上)：
1.信神是那叫死人复活的
2.信神是那使无变为有的
二、亚伯拉罕是信心之父：
1.他因着信，被神立作『多国的父』(17节下)
2.我们作他信心的后裔，也要有如此的信心(18节下)
三、亚伯拉罕信心的特点(18~19节)：
1.『在无可指望的时候，仍有指望』――不看事实，而持定神的话
2.『将近百岁的时候』――是持久的信心
3.『虽然想到』――是与心思相违的
4.『自己的身体如同已死』――是不靠自己力量的信心
5.『撒拉的生育已经断绝』――是客观条件不印证的信心
6.『他的信心还是不软弱』――是不衰减的信心