每日学圣经(6.26) --- 基督的受苦与受死

【基督在一星期里的那天被钉？】

马太十二40指出：「約拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」根据传统的说法，耶稣在最后一周的星期五被钉，下午三时（申初，即犹太人的第九小时）断气；之后他在星期天早上复活。假如这说法正确，又怎能说耶稣在坟墓里经过三日三夜？根据路加二十三54，耶稣在下午六时初埋葬：「那日是预备日［hemera paraskeues]，安息日也快到了［epephosken］）。」由此看来，耶稣在坟墓里的时间，是由星期五晚上，经过星期六晚上，而至星期天早上；于是，若由清晨至日落为一天计算，耶稣在坟墓里，只有星期六是一整天。那么「三日三夜」又作何解释呢？事实上，耶稣只在坟墓里停留了一日两夜。耶稣被钉的确实日期，是否在星期四，甚或星期三呢？

耶稣于星期五被钉，无疑是不符合三整天（以二十四小时为一天）的要求。然而，星期四或星期三的中午被钉，亦不能符合上述要求。因为他下午三时死亡，就必须在三天以后的下午三时复活，才是整整三天，但事实上，他在早上六时复活。无论如何，根据林前十五4的记载，基督的确在「第三天」复活。因此，他没有可能被埋葬三整天，否则，他便要在「第四日」复活。

马太十二40的「三日三夜在地里头」，又是什么意思呢？其实，这句话可以指三整天三整夜，亦可以名义上的三天三夜。即是说，耶稣在下午三时断气，这算为第一日（希伯来人计算日子的方法，是将日落算为一天的开始）：星期五下午六时至星期六下午六时，算为第二日；星期六下午六时至星期日下午六时，算为第三日；在第三日（即星期日上午六时，或早一点），基督复活了。他在阴间（或称「乐园」、「亚伯拉罕怀中」；参路十六22-26，二十三43）停留了三天；星期五、六、日。当使徒传福音时，说三天也是正确的因为照罗马方法，由午夜至午夜为一天，基督也是在死后三天复活。

然则马太十二40为何说「三天三夜」呢？答案很简单：若要有别于由日出至日落的「一天」，而指以二十四小时计算的「一天」，就必须将后者说为「一天一夜」（即是下午六时至翌日下午六时）。换言之，依照希伯来计算方法，星期五的二十四小时是由星期四下午六时开始计算，而星期日则由星期六下午六时开始（若照罗马方法，就由星期六午夜开始计算）。根据当时的风俗习惯，若要指三个二十四小时的「日」，就要说「三天三夜」，纵使实际上第一及第三天只占很少时间。

撒上三十12讲述时间的方式，与本篇相似。该节经文指出，一个埃及少年已「三日三夜没有吃饼，没有喝水」，第十三节接着提及「三天前」（hayyom selosah），而后者的意思是「前天」。假如那埃及人在大卫找到他的前一天生病了，被主人留下，他不可能在三整天没有进食。那埃及人用不同字眼来形容同一段时间；其实，我们今天也有这种习惯。（五旬节此名也有相似的情况，这节原名“Feast of Weeks”[七七节]。因为由无酵节献上麦子的那一天起计算，第四十九日就是“Feast of Weeks”［七七节]，但这日亦算为第「五十」日，写成希腊文是Pentecoste。）芥菜种是否所有种子中最小的？

耶稣在马太十三31、32中形容芥菜种（kokkos sinapeos）为「百种里最小的」。受过有关训练的植物学家，是否会支持耶稣的说法呢？抑或是在比较各种子的体积时，耶稣犯了错误？耶稣所指的，极可能是黑芥菜种（Brassica nigra；参W·E.Shewell-Cooper，“Mustard”，刊于Tenney，Zondervan Pictorial Encyclopedia,4：324-25）；但杜维华（J．C．Trever）却指出，兰花种比芥菜种还小（参Buttrick，Interpeter’s Dictionary,3：477）。但是，当耶稣说出这句话时，究竟是否要将地球上的所有种子加以比较呢！这一点着实启人疑惑。直至目前为止，还没有人研究证明当日的巴勒斯坦地有些植物的种子比芥菜种还小；没有典籍记载巴勒斯坦曾经种植过兰花。

在这段经文中，耶稣描述了芥菜种长成大树；学者对于这些描述，持不同意见。杜维华（Trever）指出，Brassica nigra不会长成大树，其分枝亦不足以负荷鸟儿在上面筑巢。然而，舒维尔·高巴（Shewell-Cooper）引述拜尼尔(L．H．Bailey)的著作指出，有些芥菜类植物可以长至十尺高；果真如此，芥菜树的分校就可以容纳小鸟儿的巢穴了。── 艾基斯《新约圣经难题汇编》

【永存的十字架】在中国澳门港的一个小山丘上，葡萄牙人曾经盖过一个大礼拜堂。但是台风的威力到底还是大过这些人力所建的房屋，几世纪前，这座教堂被风摧毁了，只残留前面的一道墙。在那道墙的顶端，耸立着一个铜质巨型的十字架，多年来它却一直在风雨中屹立不摇！

当约翰鲍灵爵士(Sir John Bowring)在一八二五年看到这个十字架时，心中十分感动，于是写下众所熟知的诗歌：

我惟夸主基督十架，

坚立处于败坏十势；

股今多少圣徒行传，

环绕在此十架左右。

── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》