斗胆小议: 毛泽东,文革与基督教

有人认为目前中国基督徒总人数已经超过一亿，也有人说有八千多万。还有人认为：已经在政府注册的教会人数是2000万，家庭教会的基督徒人数是3000万。也有人认为，目前基督徒占全国人口的百分之六之多。其实，这些说法都不具有权威性, 但是可以说明人数增长之快.

"基督教”在中国有广义和狭义两个概念。广义指包括东正教、天主教、新教在内的，以基督耶稣为救主的宗教。狭义则指新教，或曰更正教、反对教等。这里指的是广义的基督教。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。(摘自维基百科).

基督教说是自唐代至于现今，至少也有千余年了。佛教在中国，虽有盛衰兴废的时期，但是自初传以至于现在几两千年，其历史是继续不断，范围之广. 并且中国佛教发展到了明代，已经完全的儒家化.

基督教则不然，中间有的断绝数百载，几至于湮没. 1616-1617年南京审判时发表的《圣朝破邪集》相对以利玛窦的《天主实义》有这样的内容:”….明言天主生于汉衰帝某年, 其名曰耶稣,其母”亚利玛”是西洋一胡耳.又曰被恶官将十字枷钉死,是胡之以罪死者耳.焉有罪胡而可名天主者乎? 甚至辩疏内,明言天主降生西国. 其娇诬无礼,敢于欺诳天听. 岂谓我中国无一人觉其诈耶?” (<<辟邪论>>p1118).

随着八国联军的侵略,中国人很自然就把传教活动与侵略战争联系起来，称基督教为“洋教”，并流传这样一句话：

“多一个基督徒，就少一个中国人。”

1912年，在上海成立中华基督教青年会，当时的名称是“中华基督教青年会全国组合”（The National Committee of the Y.M.C.A. in China），首任总干事为美国南部美以会教士巴乐满（Fletcher Sims Brockman 1867 :1944），副总干事为中国王正廷。青年毛泽东曾作为义务教员参与过青年会智育部晏阳初在长沙进行的平民教育运动。 (网摘）

毛泽东在《新民主主义论》中写道:" 在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西。这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关之外，还有一些无耻的中国人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两个兄弟,他们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。"

社会主义的中国要有自己的新文化,新思想. 巨人毛泽东高瞻远瞩发动了无产阶级文化大革命, 目的是为了砸烂阻碍中国人接受新文化的儒家思想,孔孟之道; 砸烂阻碍吸收先进文化的中国传统臃肿冗长的文化. 要文革!

由于文革时期彻底的破四旧，并且强力灌输无神论的唯物主义。导致了传统文化衰落，传统宗教萧条，造成了一个宗教信仰的真空。文革结束后，中国大多数人民普遍缺失了传统文化所给予他们的精神信仰。

这给基督教在文革后在中国的迅速传播带来了一个非常有利的先决条件。

如果没有文革，可能基督教是不会这么迅速地在中国传播。