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芦笛 用性比喻一句话说清中美关系——答7171网友

作者：light12  于 2011-1-26 20:08 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有2评论

1 25 2011 17:35  
作者：芦笛 在 芦笛自治区发贴, 来自 海纳百川

用性比喻一句话说清中美关系

——答7171网友

芦笛

最近一段时间因为服药治病，“每日家情思睡昏昏”，白天黑夜不停地睡。即使是清醒的时候也大脑空空，才思枯竭，什么也不想写，用老婆子幸灾乐祸的话来说，是江郎才尽了（说好听点便是“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”）。因此一直没写东西，也未及时上网回复网友，刚才才在楼下补了一下课，回复来迟，至为抱歉。

7171网友在楼下问道：

“中美关系的实质是什么？就一实例求教芦坛主，金锁大师兄

…………
可不可以这样看，中美两国代表的不仅仅是两个国家的关系，而是两种文
明体系。独立的看，东西文明各有自己的长短，而正因为这两个体系自身
的长短恰恰是对称的，东长正是西短，而西长正是东短。所以，不以任何
政治家或“亿万人民群众”的意志为转移，这两个文明只能是也必定是
“古怪”的碰撞和交融在一起。目前来看，是好不到哪里，也坏不到哪里。
稍稍扯远点，就华夏文明和西方文明的属性和特点问题，曾在此坛求教金
锁大师兄，其“中华文明系列”文章的复应堪称学理，文风的精研上乘。
得其精髓，在这里，华夏文明可概括为：圆，柔，阴；而西方文明可统综
为：方，刚，阳。那么，中美关系的实质从文明史角度来看，就是两个渐
行渐近，渐近渐等的两种不同属性文明的接触，交流，反馈，反弹，震荡，
再交接交融的关系。这种关系可能是种人类文明史上从未有过的关系。第
一，两种文明都相当完整成熟；第二，两种文明的实力渐近均衡。而美苏
关系，美日，美欧关系都不具备这种文明属性和实力背景的前提。

文明也是一种进化中的生命形态。有意思的是，生物哲学家是这么描述生
命中的“性别”产生的：单性的突变性几率太小，因而只能是在种低级状
态中自我循环。而同种生命体自身分裂为为两种形态各朝相反的方向发展，
各扬其长而忽其短，通过同种的融合，更易于向更高的层次演进。因为两
个同种异态生命体的融合，不是消灭对方的过程，而正是种各取对方长补
自身短的过程，因而也是种生命的进化过程。由是，生命中的性别产生。

当生命进化到人类社会形态，男女分工形成。有意思的是，生命体的同种
异化也遵循自然界的“至简”原则，按数学的整数原理，差异两种即够，
三种以上则是多余的。这就是为什么自然界里没有三种性别的生物物种存在。

从关系角度看，中美两国间还有一个重中之重的问题，这就是中国持有的
（2？)万亿美国国债的问题。第一，这是中美两国之间的事，跟别人不相
干；第二，这个问题不仅是这么大，而且是这么快的近乎突然的出现在两
国面前，这是双方谁都没料想到的。从文明属性出发来打个比方：一男一
女，在互相封闭多年后相遇交流，在双方都还未全部了解对方的前提下，
竟已经有了个“孩子”，这个孩子就是这（2？)万亿的债务。第一，这是双
方现有关系下的产物；你情我愿，怪不得谁，也没人怪谁；第二，这个“孩
子”对双方干系都极为重大，僧面可不看，可这“孩”面不得不看； 第三，
在有“孩子”的前提下，下一步该怎么办？可说双方全都心中无数。

那么，从旁观者眼里，从文明属性角度，从既有事实出发，从文明进化史的
高度来前瞻中美两国关系，或许，是一种新方法论？或者，至少可以提供一
个新思路？

是为求教。”

这位网友似乎没有尊重他人劳动的习惯。对他引出来的东方文明话题，我和老金都作了详尽回答，两人都写了洋洋数万字。但无论是我的还是老金的文章，他连一个字都没看（或是看了而没能理解），那还求什么教？没事消遣人来着？

我的意思早在《文明真空与未来中国的潜在危机》中说得明明白白了，如果你看过或是看懂了那文章，就绝对不会写出这篇点名“求教”的文章。这不是说你不能发表自己的观点，而是应该直抒己见，自己的看法是什么，直截了当地写出来就是，不该弄个名不副实的“求教”，更不宜把自己的话塞在他人嘴里，将你自己认定的“中华文明的特点”强行派给老金。这么做很不妥当，建议你以后不要再这么做。大丈夫生天地间，有什么主张，直接说出来就是了，不必“为了打鬼，藉助钟馗”。这儿又不是中共舆论阵地，无文字狱之虞，不必“借他人酒杯浇自己块垒”。

现在来看你的主张。我早说过了，中国乃是野蛮国家，有什么鸟的文明？何来什么“文明的互动”或甚至“文明的融合”？

什么是文明？什么是野蛮？我那文章在《芦笛在凯迪》贴出时，有位网友说：

　　“我认为文明应该是相对于野蛮的一个概念，野蛮的本质是指人类的暴力倾向，文明的本质是指人类的非暴力选择。衡量一个社会文明程度高低的标准，应该是指非暴力选择涵盖的社会生活领域，涵盖面越大，则文明程度越高，否则就是文明程度低下。”

这话说得非常之好，我完全同意。当然，他所谓“文明”，说的只是狭义的，比我在那篇长文中用的“文明”的外延窄，但这无关紧要。是否动用暴力来解决利害冲突，确实是衡量人类社会文明度的最主要的标准，反映了民族的进化程度（也就是与丛林的距离）。原始人与野兽一样，奉行的是弱肉强食的丛林哲学。凡有利害冲突，无论巨细，一律用拳头棍棒解决，谁的拳头大谁有理，弱者无条件服从强者。但随着人类进化，和平解决矛盾冲突的可能性就开始出现，并逐渐增加。等到民主社会建立，暴力选择就基本不再存在了。民主社会之所以是文明社会，正是因为它有着以非暴力的方式解决社会矛盾、化解社会危机的充足选择。

在这个意义上，中国乃是个不折不扣的野蛮社会。中国社会历数千年不变的最突出的特点，就是从来没有和平解决社会矛盾的选择，只有暴力选项。至今这特点不但没有去除，反倒百倍强化了，企图寻求“非暴力选择”的刘晓波反倒被暴力镇压。这种野蛮烂事无论是在晚清，在北洋，在国府，都从未出过。仅此一例便足以说明，尽管中国在所谓“物质文明”上取得了天翻地覆的进步，但其政治制度却发生了空前的野蛮化（这儿所谓“空前”是相对“解放”前，相对于毛时代当然有极大进步）。这种社会当然是野蛮社会，只可能周期性陷入动乱、屠杀与毁灭，有什么光明前途可言？

这前提一旦澄清之后，你所谓“文明互动” 还有什么存在基础？根本就是个伪问题，改为“文明与野蛮互动”才更准确些。

从这个前提来看，不难洞见中美关系的实质，也就是文明与野蛮的互动关系，扯不到什么男女交媾、阴阳配合上头去。至今为止，东西方的来往，仍然是单向授受的关系，亦即在文明国家与野蛮国家之间自然发生的文明单向流动。在这个意义上，中美关系与美国和其他野蛮国家的关系并无不同，其特殊之处，只在于中国以特有的愚钝，在文明自动流入时安装高选择性的“防火墙”，取其糟粕，拒其精华，如此而已。

从国际政治的角度来看，中美关系就是互相利用的关系，任何国际关系都如此。中美关系的所谓特殊，只是夹杂了意识形态干扰因素（也就是文明与野蛮的意识形态之争），但随着双方利用价值的增大，这因素日趋淡化。

将两者结合起来看，如果硬要用你擅长的性比喻去解释中美关系，那在我看来，它是一种嫖客与妓女的关系。老美是嫖客，中国是娼妓。在这过程中，美国获得了强大的快感，而中国获取了老美的大量精液。可惜中国老妓虽善于采补（亦即千方百计勾引并吸纳“帝国主义经济侵略”，吸取了对方大量的资本与技术，使得国家枯木逢春，实现了经济起飞），却没有受孕能力（亦即善于抵抗“帝国主义文化侵略”，将对方的文明精华一律拒之门外）。

如今中美的尴尬之处在于：老美嫖出了瘾，对老妓形成了依赖关系，不嫖就活不下去，却又因戕丧太过，几乎脱阳倒毙，已如光绪爷一般无精可射。中国虽然发了横财，补得十分虚胖，却因拒绝受孕而未能引入文明精华，采补来的精气反倒还强化了野蛮度，使得和平解决社会危机的前景更加渺茫。鉴于老美已经脱阳，持续向中国大量射精已无可能，“断奶”是迟早的事。在此之后，中国能否维持高增长，还在未定之天。因此，这对搭档的前景颇为黯淡，在未来20年内估计没什么好日子，起码露水蜜月已经过去了，桑中之乐行将不再。

上面的分析，将文明与野蛮的互动关系完全说成了文明的单向流动，是否完全如此，值得进一步讨论。秦晖教授认为野蛮对文明也会有反作用，用他的话来说便是“世界中国化”，用性比喻来说就是，中国不但会吸纳嫖客的精液，也会把花柳病传染给他们。这可能性我看来不是很大，起码至今西方尚无染上性病的模样。当然，是否能永久如此就不好说了。

最后想对7171网友提两点建议：

第一，用比喻代替推理，是中国人固有的智力障碍，我已经在旧作中反复抨击过，所论何止万言。建议你放弃这一不良习惯。

第二，你不懂进化论，以致误以为有什么“至简原则”。其实，生物进化的整个机制就是“至繁”，亦即尽可能地制造redundancy，广种薄收。这原则适用于所有水平，不但种系进化遵循这一原则，亲代藉此制造尽可能多的多元突变子代，以便物种能通过自然选择存活下来，而且机体的代谢结构也遵循这一原则，尽力制造 “备胎”， 诸多类似的代谢通道同时存在于体内，这样就能“东方不亮西方亮”，不至于因某条重要代谢通道失灵而轻易丧生。就连密码子也是redundant的，亦即多个密码子对应于同一氨基酸，以保证在发生某些点突变后仍能翻译出同一氨基酸来。因此，所谓“至简原则”只存在于外行想象中。不懂生物科学没关系，用它去比喻说事，那就很不妥当了。

以上回复，仅供参考。
ZT

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2 回复 marnifan 2011-1-26 21:25
  
2 回复 light12 2011-1-27 00:33
marnifan:   
  

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