芦笛 麦克马洪线是合法的中印边界么？（八）

作者：芦笛 在 芦笛自治区 发贴, 来自 海纳百川


尽管咱们的教科书很正确地谴责1904年荣赫鹏的入侵，但从客观效果来看，它其实有利于中国重建宗主权。清朝对西藏控制以康雍乾时期为顶峰，以后逐渐弱化，到了晚清已经只是个名义了。上文介绍过，1890年，中英签约划定中国与锡金的边界，后来中国又与英国签订商务协议，同意在西藏开放对英贸易。但十三世达赖概不承认这些条约，在与锡金的边界划定后，还派藏军去武装入侵该国，并顽固拒绝开放西藏对英贸易。荣赫鹏要求在中锡边境谈判，清廷命令驻藏大臣和达赖前往。但达赖拒绝服从朝旨，也不给驻藏大臣派人夫车马，使他无法前去。可见朝廷权威衰微到何种地步。

英国人的入侵打破了这权力格局，达赖喇嘛出逃，造成了权力真空，被清廷迅速填充进来。此时清廷已经有了“主权”的西洋意识，也懂得了国际法规是怎么回事，在与英国人打交道时处处遵照西洋游戏规则，刻意凸显自家的主权。《拉萨条约》规定的西藏赔款（原为50万镑，后来被印度代总督削减了三分之二 ）由清廷一手揽了过来，没要西藏掏一分钱，并竭力争取缩短归还期限，以换取英军尽早从春丕河谷撤走（《拉萨条约》规定，赔款还清前，英军占领春丕河谷作为抵押）。在还钱时还竭力防止英国人直接和西藏人接触 。1906年唐绍仪等人改约成功，中国政府在该约中完全以西藏的主人身份说话，以国际条约的形式肯定了对西藏的宗主权。达赖逃走后，清廷派了新的驻藏大臣联豫去代替有泰，又派了钦差大臣张荫棠入藏，达赖留下的摄政没有足够的权威与之抗衡，于是钦差和驻藏大臣便成了最高权威。张荫棠借机在西藏推行新政，用二手西洋文明去改造西藏。他走后，联豫也推行了类似政策，在西藏编练新军，办陆军学堂与巡警教练所、开创警务、办洋学堂、办报纸、开办译书局和印刷厂、敷设川藏电报线，等等 [37]。

荣赫鹏入侵也唤起了清廷的警觉。1904年，清廷作出了“经营四川各土司，并及时将三瞻收回内属，以为藏援”的“固川保藏”的战略决策，决定将驻藏帮办大臣移驻于察木多（即昌都），幷命新任驻藏帮办大臣凤全在川滇边推行新政并“改土归流”。凤全过于操切，傲慢不逊。中国本是个野蛮国家，顶多只能算半开化，推行新政就是承认自家文明不如人，可他还要鄙视“蛮子”，要去“移风易俗”，强迫喇嘛还俗，于是激起民变，在巴塘为暴乱僧民杀害。

时任建昌道台的赵尔丰受命会同提督马维骐前往讨伐，平定了叛乱。赵尔丰负责善后，绥靖了周边地区，升为川滇边务大臣。1907年，他任护理四川总督，开始大刀阔斧地推行新政，“于是遥策边事，凡前所奏陈，皆以次举，察吏尤严，多所举劾，僚属肃然” [38]。1908年，清廷命他为驻藏大臣，他坚持“固川保藏”的战略构想，认为应先巩固川边的战略后方，奏请朝廷仍以联豫为驻藏大臣，他自己巡视藏边，以巴塘为根据地，开始在康区推行轰轰烈烈的“改土归流”运动，亦即以武力为后盾，软硬兼施，“恩威”并用，将康区改为朝廷派官直接治理的州县。所谓“康区”，英语翻译为Kham，大致包括如今西藏自治区的昌都地区、那曲地区东部、林芝地区东部、青海省的玉树藏族自治州、四川省的甘孜藏族自治州和云南省的迪庆藏族自治州。这些区域与西藏噶厦政府并无隶属关系，但为藏文化覆盖区，住民奉达赖或班禅为精神领袖，历来由土司自治。如今赵尔丰却要废除原有的权力结构，自然要激起既得利益集团的反抗，于是赵尔丰便以铁腕无情镇压之。

用今日西方的人道眼光来看，赵尔丰无疑是帝国主义侩子手。但用东方眼光（特别是在那个时代）来看，他恰是屁民能盼望到能让他们又敬又畏的最理想的清官：公正廉明、心狠手辣、勇毅明决，虽然杀人不眨眼，但同时也有爱民心肠，杀的多是贪官与暴民（含反叛的土司与僧俗民众），无怪乎他至今还在康藏威名赫赫。从才干来看，此人似乎并不亚于林则徐、曾国藩等著名能员干吏，集政治才能与军事才能于一身，民国以后似乎再没出过类似人才。

赵尔丰在藏边搞“改土归流”，与后来中共在藏边搞“民主改革”一般，触犯了当地的利益集团，不但引起了当地叛乱，而且引起了拉萨的反弹，最终使得十三世达赖再度出奔。从这个角度来看，历史真是惊人地相似。

达赖喇嘛逃到蒙古后，不受蒙古大喇嘛待见，颇为郁闷。1908年初，对英国最后一笔贷款偿清，英军从春丕河谷撤回印度。朝廷把达赖从蒙古召到北京去，再度任命他为达赖喇嘛，将他送回西藏。为了彰显朝廷对西藏的宗主权，慈禧太后坚持要达赖朝见时下跪，后来虽然改为只跪一腿，他仍然倍感屈辱。1909年12月间，他回到拉萨，便把这气发到驻藏大臣联豫头上去，在联豫率百官出城前来迎接他时视若无睹，洋洋不睬。联豫恼羞成怒，便扬言达赖带来了俄国军火，派兵到布达拉宫内搜查，搜不到又去搜达赖尚在途中的行李，仍然一无所获。达赖恼怒之下，便使出林则徐林大帅当年对付英夷那一招来，下令停止对驻藏大臣衙门的一切粮秣与夫马供应，并禁止藏汉通商 [39]。

此前联豫在西藏推行新政遇到消极抵抗，想以武力作为权威的后盾，便向朝廷请求派兵，朝廷派锺颖率领四川新军入藏，而这却引起了达赖的恐慌。他早就知道赵尔丰在康区铁腕实行的改土归流，在回拉萨的路上便命令藏军堵住川军入藏的道路。入藏川军是所谓新军，由同治皇帝的表弟锺颖招募训练编成，全军共约三千人，军官由毫无战斗经验的军校毕业生充任，士兵多是黑社会的袍哥，战斗力极差，军纪一塌糊涂。受到藏军阻拦后便在昌都停了下来。赵尔丰闻报后，派出“边军”救援。他的边军是在原来驻防旗兵基础上训练编成的，能征惯战，会同川军大破藏军，平定了周边地区，并乘胜越过丹达山，抵达江达，此时离拉萨只有六天路，“尔丰请一举平藏，革教易俗，廷意不欲开衅，阻之” [40]。于是边军将川军护送到此就返回去了。因此，后来进入拉萨的是川军而非边军，赵尔丰本人更没有入藏。

川军先头部队到达拉萨后，刚刚回来不到两个月的达赖喇嘛又吓得再次出逃。当时的英国报纸对此事的报导是：

“由于民众抗议，达赖喇嘛被安置回Polasta宫（原注：原文如此），被再度授予最高级的世俗权力。作为统治者，他赦免了那些曾向荣赫鹏上尉宣誓效忠的人。平安无事地过了一个月后，因为中国军队在四川边界侵占寺庙、屠杀僧侣的过火行为，达赖喇嘛向主管军务的中国官员提出了抗议。这个抗议引出了西藏的地位的根本问题。驻藏大臣宣称，西藏是中国的一个省，他可以随意处置叛乱者。其他关于权限的问题也提出来了。最后驻藏大臣命令驻扎在城外的500名士兵入城。几个由达赖喇嘛的信徒组成的连队被以‘黄金士兵’的名义匆忙地召集起来，被派去抵抗中国军队，但因为装备不足，他们被中国军队击败，遭受惨重伤亡。与此同时，达赖喇嘛与他的3位部长和60名随从从宫殿围墙后门逃走，并在穿过城市时遭到射击。” [41]

1911年出版的《不列颠尼卡百科全书》则如是说：

“1909年，中国军队被派到四川边境镇压喇嘛们的骚乱并严厉地处置了他们。当达赖喇嘛试图命令他们停止时，驻藏大臣否定了他的权威，并召唤中国军队入城。中国军队这么做了，而达赖喇嘛则于1910年2月间逃往印度的大吉岭。中国军队一直追到边境，他被朝旨褫革了职位。” [42]

中方则将此事变主要归咎于中国军队的胡作非为：

“因川军、边军与藏军火力悬殊，及藏人不愿抗拒大军之故，达赖虽严饬沿途拒阻，藏兵皆徒张声势，未敢拒战。故闻川逼近即自奔溃。乌苏江距拉萨二站，为其最后防线。此线既溃，已更无险可扼。其时联豫与达赖交恶，久不相晤，赖帮办大臣温宗尧转圜调停，达赖已许川军人驻拉萨。殊锺军毫无纪律，入拉萨日张狂失度，击毙贵喇嘛于琉璃桥。达赖大惧，当夜出宫南奔，初未决奔印，不过欲逃死于尼泊尔、布丹界间耳。英政府遣人迎之途决投印度云。” [43]

“川军至拉萨，枪杀喇嘛，达赖喇嘛于正月三日惧而出亡。” [44]

“……川军的军纪如此败坏，他们一抵达拉萨，便开枪打死了几名巡警，向拉萨传召大法会的总管彭康台吉射击，幷捉拿了台吉；彭康台吉助手孜仲强央坚赞和仆人中弹而死；川军又向布达拉宫开枪射击，抢夺民众的财物，一时全城大乱，达赖喇嘛处境艰难危险。” [45]

“十三世达赖喇嘛回藏不久，钟颖率领的川军也到了拉萨。这支军队进入拉萨时，正逢传召大法会。驻藏大臣联豫的卫队在迎接之际，殴打西藏地方官员，幷向大昭寺及布达拉宫鸣枪示威，致使一大喇嘛中弹身亡。一时间，人心惶惶，拉萨城内大乱。达赖喇嘛在驻藏大臣联豫不对其安全承诺的情况下，不得不再次出走。” [46]

这些说法相当一致，都是说中国军队无故杀人启衅，唯一的分歧只在于到底是新到的川军，还是联豫的卫队首先开枪，但都没有说达赖喇嘛派兵去城外阻挡，招致两军交战。因此，英国人当时的电讯明显有误。达赖确实派兵去阻挡中国军队入藏，但不是在拉萨城外而是在藏边。他派去的军队早被赵尔丰的边军会同川军击败了。等到川军进入拉萨时，他并没有派兵拦阻。至于到底是谁开的第一枪，我认为根本就查不出来。在那种混乱的事件中，无论是新来的川军，还是联豫的卫队都一定会开枪。泛言之，1949年前的中国军队的军纪多一塌糊涂，中国军队有军纪，应该说是从共军始。当时入藏川军的军纪之坏就更是众口一词。辛亥蠢动爆发后，川军在革命乱党与袍哥的控制下，完全堕落为土匪，把拉萨变成了恐怖世界。这为多位过来人的证词证实。

这与英国军队可完全是两回事，无怪乎达赖这次会投入他原来的死敌英国人的怀抱。据说与荣赫鹏签约的摄政曾说：“当一个人见识过蝎子后，就连青蛙也是神圣的。”大英殖民者再糟糕，也不兴无故残杀平民。就连荣赫鹏在古鲁用重机枪扫射藏军，也在国内引起了抗议的声浪，就连其部下也觉得那是屠杀，胜之不武。

中方的证词与英国的报导的另一区别是，中方没有提到赵尔丰的改土归流在双方矛盾中起到的作用，主要局限于分析具体的人事原因，除了谴责烂兵外，便不是指责联豫，就是唾骂锺颖，而英国人则把这看成了主要原因。

窃以为，人事原因其实只起到了火上加油的激化作用。真正的原因还是赵尔丰在川边搞的改土归流给达赖喇嘛带来极大的震撼。他就是再笨也能看出朝廷下一步的棋，那就是把宗主权提升为主权，将西藏改为由中央直接治理的行省。他那“神王”迟早不是给废黜，便是被架空。因此他才会早在归家的路上便下令藏军阻击入藏川军。只要朝廷不改变“化宗主权为主权”的打算，他与清廷的矛盾根本就无法解决。即使联豫是帮办大臣温宗尧那样的统战高手，入藏军队也个个如同南京路上好八连一般，双方也迟早要翻脸为仇，而达赖也只会去投靠洋人。这道理王力雄已经在其巨著《天葬》中讲过了：过去西藏没有选择，所以只能臣服于中国。如今在中国之外出现了更强大、更文明的国家，中国对藩属还能有什么感召力和吸引力？你能拿出手来的，无非是二手西洋文明，也只能靠西式武器去震慑对方。人家又胡不可直接去鬼子那儿学？即使不独立，仍然当藩属，那当大英的也比当中国的强，起码人家只是软性输入西洋文明，为百姓保留了自由选择，并不兴“破除迷信，移风易俗”，以暴力逼迫土著民族放弃传统生活方式。

这就是我为何觉得1909-1910年的事件非常像1959年的“西藏叛乱”。促使两者爆发的基本原因其实是同一个。100年过去了，中方面临的困境仍然如故：没有让四海真正归心的感召力与吸引力，只能如100年前一样，靠枪杆子里面出政权。

ZT