河边 中国人的苦难 (1)-(4)

作者:light12  于 2015-1-29 19:24 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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中国人的苦难(1)     时间: 23 1 2015 18:45


 
作者:河边驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.***

中国人的苦难(1)

我最早听中国人诉说中国人的苦难不是在学校的课堂上,也不是从那些各色的书本里,甚至不是从“忆苦思甜”人的哭诉里,而是从我祖母的口里。

我的祖母是一位小脚女人,读过四年私塾,喜欢念报,一字一句地出了声地念。记得我已经是小学三年级的学生了,祖母会在念着念着便停下来喊一声,“小河过来一下,奶奶有个字不认识。”我便过去给她解蒙,多半能认出她问的字,有时也会说要去问姐姐。最让我难忘的是,祖母有时在听了我的回答后,会惊呼一声,“啊呀,这个字我都忘了!”后来才知道,她是被简化字弄糊涂了。

祖母是一个男尊女卑意识浓厚的人,对我的两个姐妹显然不如对我那样上心,那个上心除了会表现为对于我的优待,还表现为喜欢对我一个人讲她的故事,其中包括我的父亲小时候如何在学校带头闹事,被学校开除,以后只好改换名字去另一所学校就读,所以现在的名字不是本名这样的事。我听了忍不住去问父亲,父亲未置可否,说你小孩子不须关心这样的事,第二天就会听他对祖母说不要对小孩子乱讲。

那时候我已经开始在学校填写表格,要求填写诸如“出身”和“成分”这样的内容。“出身”指的是父亲的职业,“成分”指的是我的祖父在乡下土改时被定下的具体的阶级划分。结果我就从父亲处知道了祖父是“上中农”,再一问母亲的“成分”,尽然是“地主”。惊悚之余,当然照父亲的指示将“成分”里添入“上中农”。

可是,当我仔细弄清楚了父母两边各自拥有的土地,却发现南方人的父亲这头有二十几亩水田,还有一家药铺;北方人的母亲那边只有四十亩旱地,生活水平也未必更好。再问我的祖母,她说那是因为你爷爷人缘好,人们就把他的成分划低了,要不然在家乡最少是个富农。那是我第一次知道原来这个“成分”里面也是可以掺水的。

既然“最少是个富农”,我就想知道地主富农的日子究竟是如何个过法。那时候,我的父母都在医院工作,祖母自我出生后就被我父亲从乡下接到我家和我们生活。我想,做过富农的太太的祖母恐怕现在的日子远不如过去了。谁知祖母说,我们现在的日子在她的老家是地主都过不上的日子,她一家当然也没有这样的日子。我很不解,“你不是有药铺吗?不是有二十几亩水田吗?”祖母说,药铺几乎没有收入,都是为邻里乡亲服务的。家里十二口人,一个人靠两亩地哪有好日子过?!不过,要是没这二十亩地,日子就更难了。

祖母说,我的祖爷爷兄弟五个,家里穷得一贫如洗,媳妇都娶不上。他们五个商量后决定合伙给最小的兄弟娶媳妇,五兄弟将劳动所得全部交由这个兄弟来置产,将来由他负责其他兄弟的养老。结果最小的这位继承了香火,只生了我爷爷一个,到他快成人时家里置起了二十亩地,然后又给我的爷爷娶了大他三岁的我的奶奶做童养媳妇,而我的奶奶能进我爷爷家还真不容易,靠的是家里给她的四年私塾教育投资,才挣得了这份童养媳妇的资格。于是我才知道,童养媳妇原来也是有等级的。

随着时间的推移,我从祖母那里知道的越来越多,有她如何将家里为春耕水牛准备的鸡蛋瞒着祖父偷偷拿下来喂自己的儿子,有她小时如何求着自己的母亲给她放脚,有她如何看着年迈的大伯断气,有她掩埋自己烫伤致死的幼崽,还有她从桶里救出自己母亲亲手放在桶里要溺死的妹妹,等等,当然还会有过年时一家人丰盛的年夜饭的故事。

到了民国三十三年,日本人要来了,这次不像前三次那样要打日本人了,长沙的人都往乡下跑,歇了一夜就走,祖母一家也在惊慌中决定由祖父留守,祖母带着一家大小随着人流跑。满山遍野的人,时不时地上有躺着的,如果旁边有只狗,多半是死人,狗在吃死人。总算走到了路上,听说长沙都烧光了,后来又听说烧错了,后来又听说还是回家吧。累死了!饿死了!难死了!死了才好!祖母叹息着。我无法想象一个半小脚的女人是如何带着一家大小十来口人天天在惊慌中随着人流奔走着。

海明威的第三任太太美国女记者盖尔霍恩(Martha Gellhorn)在1940年徒步旅行中国进行调查后,写过这样一段话:“对于一个人来说,最坏的命运不会坏过生于中国长于中国,除非他有着黄金般的机遇,能够生来就是一个有权、有钱、有地位的人,哪怕是在这种战乱的年代,而这样的机遇对于一个人不到亿分之一。我可怜他们所有人,我看不到他们有任何可以忍受的未来,我渴望逃离这个我曾经向往的地方:无尽的苦难、污秽、绝望,还有我自己在那个巨大国家患上的幽闭恐惧症。”盖尔霍恩最后说,“我觉得做中国人纯粹是一个人的劫数。”盖尔霍恩说这些话时不过32岁,虽然游历广,可是毕竟人生有限,如果她当时已经去过印度这样的古老国家,也许不会为自己的见闻感到如此震惊。

不过英国社会学家陶尼(Richard H. Tawney)1930年代在中国做调查时已经是年过50,游历了世界的学者。他写下的是:“在中国广大的乡村,乡下人因为没有生民财产的安全而饱受苦难。他们今天面对的收税人是一个自称是将军的恶棍,然后是第二个,第三个,直到把这些家伙都喂饱后,还是欠政府的钱。这次的勒索来自骗人的政府官员。乡下人在当地政府的保安部队的刺刀下把地里的庄稼割了交上去,然后自己受饿。当地官员因为从鸦片中抽税高于谷物就逼迫乡下人种鸦片,他们一面抽税赚钱,一面享受着烟榻。乡下人还要给职业土匪付钱,如果抗拒,一年后土匪不定就穿上了军服,会来把整个村庄一把火烧光。”

二十九年前,我第一次回到“老家”,祖屋还在,只有我的一位堂姐和她的家人住在那里。老屋很破旧了,一点不像祖母说的样子,老屋所在的小山丘上光光的,也没有祖母说的竹子和树,屋前也没有水塘。一问,堂姐说她也不知道有水塘,再问陪我去的已经搬迁县城的幺叔,他说水塘在祖母离开后就被填掉了。那树和竹子哪去了?自然灾害期间吃光了树皮,烧光了竹子。我一下子想起了祖母在那期间祖父死后夜里醒来哭泣的情景。幺叔不多说一句话,只有堂姐和她的先生热情地给我碗里夹菜。

吃过饭来到屋外,看着山丘下的空旷,我问堂姐,奶奶说下面住着一户肖姓的人家。堂姐回头看幺叔,幺叔说肖家全家都饿死光了!他又说,我们要不是有你父亲接济一点,我也不知道今天在哪里。回到老屋,坐回那张大桌子,看着比我大不了两个月的堂姐笑盈盈的脸庞,我知道她真的很开心。

(待续)


中国人的苦难(2)      时间: 26 1 2015 19:38

 

作者:河边驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.***

中国人的苦难(2)

自满族将汉族建立的明帝国以及蒙古族、藏族、回族诸民族都征服后,“中国”逐渐成了一个地域扩大了三倍的地理概念,可是“中国人的苦难”说的还是“胡焕庸线”东南原来的明帝国地区的人民的苦难。即便如此,这一地域也在330万方到400万方之广(差别在于是否包括东北),相当于五到六个法国之大。在这样广大的地域里,如果说人们在1860-1960(差不多是太平天国运动到三年困难时期的100年)间所受的苦难没有差别,当然不可能。所以你若说你的家乡的生活一直是“传统社会”式的与世无争,我觉得有可能,否则哪有林语堂描写的中国传统社会的悠然闲适。不过,如果粗略地估计一下这330-400万方土地上在那100年间的死于战乱和饥荒的人口,恐怕有一亿人,总数是法国现今人口的一点五倍,平均每一方土地上死去25-30人。

汉人集聚的300多万方的中华帝国虽然是农业文明发达的社会,但是这个“发达”却远不是今天人们理解的发达,只是相对于农业社会以前的生产力而言,人民的生活水平即时在“盛世”也是温饱而已,95%以上的人口都要到土里刨食。历朝历代如果有个几代人的太平,人口便增加,土地负担加重,一旦发生人祸天灾,脆弱的经济立刻会发生吃饭问题。到了西方的工业革命引发的现代化波及中国时,中国的农业开始并不能从中受惠,结果西方的帝国主义经济对于中国落后的农业经济的冲击,加上清帝国的“东方专制”(其实根子还是在汉文化)对于改革的抗拒,终于使清帝国解体,将问题交给了汉人。汉文化没能解救清帝国,当然也没有能解救中华民国,结果是从西方引入了一个建立人间天堂的美妙理想,创建了社会主义中国,以为这下子不仅解决了农业问题,还产生了“粮食吃不了咋办”的问题,结局就是发生了正常年景饿死数千万人的大饥荒!

我很幸运,1960年前后发生大饥荒时,我们一家生活在城里,虽然也吃不饱,但至少还是有地瓜或胡萝卜加在大米里煮的饭吃。那时还年幼,直到成年后才听父亲说,他当年在乡下抢救病人时需要的“药品”就是葡萄糖注射液,没有供货时就看着病人再抬回家去。而我亲历的经验中,有两件事始终记忆犹深。一件事是有一次妹妹和母亲出去买菜哭着回到家里,原来她拿着母亲买给她的一个馒头正在吃着,有人从后面冲过来抢了她的馒头就吃,把她吓得要死;另一件事就是我的六叔的故事。

那一天家里来了两位穿着肮脏的成年人,祖母告诉我,其中较年轻的一位是我六叔。记得六叔很瘦、很脏,除了给家里带来了难闻的脚臭,什么也没给我们小孩子。接着家里好像出了大事一般,几个大人两个晚上关上另一间屋子的门,在里面不知吵些啥。祖母晚上回到我们一起睡觉的屋子时,总是红着眼,刚擦干了泪眼的模样,可是不论是祖母还是父母,都不在我们孩子面前说任何事,我们看着大人们心事重重的样子,只觉得害怕。到了第三天晚上,六叔和他的朋友都不见了,家里又恢复了平静。吃晚饭时我们问,六叔回家去了?父母叮嘱说,小孩子不要多问,别人要问到你们,就说他走了。六叔走了,祖母不再哭了,臭鞋味没了,我们都很高兴,很快把这事忘了。

不知过了多久,一天家里吃过晚饭后,父亲拿出了一封信,从里面拿出了一张照片递给祖母,祖母一看先是楞在那里,接着流起了眼泪。祖母把照片给我们孩子看,问我们是否还认识照片上的人。我看到的是一个穿西装打领带的男人,从没见过。祖母问我们还记得六叔不?六叔?!我无论如何无法把这个精神奕奕的男人和那个又臭又脏的瘦男人联系到一块。父亲证实说,这是你们的六叔,他现在住在苏联。

从那以后,我有了一个“海外关系”,他曾经给我们寄过一大包灯芯绒棉布,母亲从中裁下一块给我做了一件短大衣,还给我的两个姐妹各做了一条裤子,其余的就都分给了其他亲友。以后还看到过他的家庭照,一共三个人,叔婶加上一个幼小堂弟,后来又多了一个堂弟,变成了一家四口。记得曾有父亲的同事邻居问过我,你的苏联叔叔来信了吗。我从没见过家里的来信中有过六叔的信,后来才知道信都是先送到单位开拆后再交给父亲来的。不过没过两年,中苏交恶浮上了台面,六叔的信愈来愈少,再后来,六叔再没信了,但我从来没忘记过他,因为再后来不久文革开始了,父亲的“历史反革命加苏修特务”的头衔就天天跟着我们提醒着我们别忘了远方的六叔。

若干年后从家父那里得知,原来六叔在家乡高中毕业后没法继续升学,就在乡下的一所中学教书,结果在“反右”中被定为右派,被送去改造。等到大饥荒爆发时,他发现自己已经走到了死亡边缘,于是就决定出逃。那位同他一起来我家的他的朋友比他年长一点,是他的同谋和领路人,他告诉六叔说,唯有新疆是政府还控制不紧的地方,要活命就只有去新疆一条路。可是两人没有足够的盘缠,于是六叔就和朋友将仅有的一点钱买了到我家的车票,找家父帮忙。家父以为他俩这样做过于冒险,一旦被抓住必然死路一条,劝说他们还是回去。

六叔说他不出来是死路一条,现在回去也是死路一条,又把他的境遇和家乡的故事也告诉了祖母,祖母于是哭劝家父无论如何要救他兄弟一命。家父想来想去,觉得他两人也只有走新疆这条路了,于是给了两人赴新疆的盘缠,又让六叔和他的朋友换了家父的衣裤,这才有后来六叔去了新疆,又经“伊犁事件”去了苏联的故事。父亲后来为此而受的磨难凡是在大陆生活过的人都不难想象,可是他除了告诉过我上面说的事情的过程,没有再说过别的。我问父亲他当年是否还有别的选择,父亲说他们也问过我为什么不去报告你叔叔来过。记得我的祖母晚年时常拿出六叔的照片流泪,有一次她求我父亲去找找六叔,父亲回答说,妈妈呀,你只有信了主才有将来在天上见到我六弟的一天。

我来美国以后,过了几年从父亲的来信中知道六叔又和他恢复了联系,六叔听说我在美国就希望能和我联系。我照父亲给的地址给六叔写了信,六叔回信说他不理解我为什么要去美国(那时苏联还没垮台),还说中苏无论有何分歧,毕竟是社会主义国家,而美国是帝国主义国家,云云。六叔的回信中附了一张五口人的全家福,我又添了一个堂妹。我给六叔寄去了一些照片,告诉他美国帝国主义并不像我们过去所知道的样子,希望他将来有一天来美国看看。

后来六叔信上说,中国驻苏使馆正在和他们那批逃苏的人联系,他有可能重新获得中国国籍,也可能会得到平反。那时我才知道他竟然没有加入苏联国籍,一直保持着难民身份。后来他重获中国护照,也摘了“右派”帽子,还不止一次领着一家人回中国探亲,可是我的祖母已经去世了。记得苏东剧变后有次他回国后给我来信,说他很自豪自己还是一个中国人,感谢政府终于给他们都平反了,为中国的进步欢欣鼓舞,相信社会主义的中国一定会愈来愈好,不像他们那样日子越来越难。我一直没见到过他,曾经有过的见面计划都因为种种原因未能实现。

六叔回了趟老家,是和家父一道奉我的祖母的骨灰归故里和祖父合葬。可是祖父的坟地早就被平掉了,他们只好又修了一个“义坟”归葬父母,墓碑上刻了两个人名,墓里面只埋了一份骨灰。不知道他们触景是否生情,都生了什么情。记得父亲来美国时,我曾问到过他,父亲沉思良久,叹息之余,只说当初应当把父母都接出老家,但却终未回答我的问题。我建议父亲以后再想想,把它们都写下来。

我每想到六叔就会想起大人们关起屋门在里面争吵密谋的两个夜晚,还有六叔留在我的记忆里的脏和臭。我一直想问问他是否还记得那两个晚上,以及他都说了些什么,可是却从来没在信上问过他。我的姐妹对我说过,六叔曾经将他的“平反证明”拿出来给她们看,她们惊异的是六叔溢于言表的激动和兴奋,说,她们不能理解为什么,-------她们见过太多的“平反证明”,也没见过谁如此激动和兴奋。我接话说,或许六叔一直想着要向他的侄女们证明他是一个好人吧。

大约两年前收到过六叔的信,说他的三个孩子都举家移居其他欧洲国家了,只有他们老两口一起生活,感慨世事苍桑。那一次他没有说起他的祖国。

(待续)


中国人的苦难(3)      时间: 27 1 2015 23:36


 

作者:河边驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.***

中国人的苦难(3)

我小的时候,看见过祖母抽水烟,后来水烟换成了纸烟,但她还是从外面买了烟叶回来自己做卷烟。家父和她为这事争执了很多回,一是劝她戒烟,二是劝不动时就说妈妈不要弄些烟叶在外面晒,同事看了影响不好。祖母不为所动,照样用她那套自家乡带来的切烟叶的家什干自己的事。后来烟叶买不到了,她终于关闭了自己的烟草作坊。

可是祖母还是用烟斗,将每一个烟屁股都塞进烟斗里烧干净。有一天家父回到家里对祖母发脾气,禁止她用烟斗,并且还要祖母保证不再抽烟屁股。我从家父和母亲的对话中弄明白了,原来父亲的同事告诉他说,祖母在外面搜集烟屁股,甚至在路上捡烟蒂。父亲为此极为光火,觉得祖母的行为实在太丢他的人。家父对于孝道很是看重,对于祖母的抽烟虽然不赞成,但每个月都给祖母买了足够的烟,后来祖母要求自己买烟,家父于是把烟钱加到了祖母的零用钱里给她。可是,没想到自己的母亲竟然在外面捡人家的烟头,这让家父情何以堪。

可是,祖母虽然不用烟斗了,烟蒂还是照样捡,拆开后集在一个小盒子里,然后用纸卷起来抽。终于父亲又知道了祖母还在捡烟屁股,于是和我母亲两人出动关起门来说祖母。我躲在外面听,只听到父母你一言我一语,却没有听到祖母回一句话。这事就这样时起时伏地闹了一阵,直到有一天中午父亲问祖母说,我给你的烟钱你都用到哪里去了?祖母说,买烟抽了。父亲从身后拿出一封信,递给祖母,说,妈妈你哪一天才能不对你儿子说假话!信是我的唯一的姑姑写给父亲的,说她们现在日子还好,不用每个月接济她们。祖母拿过信,还是不啃声。记得那天下午,祖母拿出了她私藏的白酒喝了起来,我看见她事后摇摇晃晃的身影,就劝她去躺下。祖母说,小河不要怕,奶奶没喝多。说完就照样去烧饭做菜。

祖母一共生了九个儿女,八男一女,她说这是她的亲妈把她该生的男孩都留给她了的缘故。祖母的妈妈生了六个孩子,全是女儿,祖母是老大,比最小的妹妹大十来岁。祖母说她的母亲每生一次孩子后就哭得要死,叹自己的命苦,所以祖母在自己的母亲生最后两个妹妹时,总要守着母亲,不断劝慰她。也正是如此,才在某日听到母亲的屋里传来婴儿的呛水的哭声后冲进屋里把自己的幺妹救了下来,并且从此将幺妹带到自己身边亲自喂养她,直到自己出嫁。后来我的这位幺奶奶还从四川来看过我的祖母,也跟我们说过我们的祖母就是她的妈妈。

祖母虽然生过九个孩子,但是她说她的命里注定只会有三个儿子。我数了一下,说,你现在不是还有五个儿子吗?祖母说,到我死的时候只会有三个在世上。我觉得祖母很迷信,就问祖母她的其它三个儿子在哪里。祖母说,老大烫伤后不治身亡。他死得冤枉,心里怨我,每到夜里就来摇那扇他白天里喜欢摇动的门,吱吱嘎嘎,一夜不停,都要我第二天去给她烧了钱才会安静几天。我又问,还有其它两位在哪里?祖母说,你爸爸说了,小孩子不要问得太多。

祖母的女红非常好,我们自小穿的鞋和衣裤都是祖母做的。记得我曾经要母亲给我买一条泳裤,母亲说要等到周末。祖母问,泳裤是个什么样子?找一条来我看看,我来给你做一条。我于是借了朋友的泳裤,祖母看了就说小河你先出去玩,回来我就会给你做好的。等我玩了一阵回到家里,我的新泳裤已经做好了,看来和借来的泳裤几乎一模一样。

祖母虽然说话口音重,在我们那里几乎没人听得懂,但她照样要说什么说什么,遇到我的朋友来找我,她会和人家说上一通,不管人家是否一头雾水。大饥荒时期买菜要凭本子,菜场售货员会在祖母购菜后在本子的当日日期后打一个勾,祖母回到家里马上要我给她一个橡皮擦,把勾擦掉,然后要我跟她去再去买一份。那个擦痕很容易看出,如果售货员为此拒绝祖母的话,祖母便立即操起人家根本听不懂的家乡话吵着要人家把菜卖给她,祖母说着说着就动了气,说,“我要不是家里有几个崽,实在没吃的,你以为我会要买你这些喂猪的东西吃?!”回到家里我把祖母的话学给父亲听,父亲听了立刻来到祖母面前说,妈妈你什么时候才会管住自己的嘴巴!我听了,从此就不再把祖母的话学给父亲听。

祖母喜欢新东西,家里买了收音机,她就马上学会开收音机听戏曲。她尤其喜欢打扑克,在邻里里纠集了几个牌友一玩就是半天,有时会把我拽上。可是她不守规矩,出错了牌就要收回来,牌友们烦她,可是她照样去找牌友们,照样悔牌。我问过家父他小时候祖母是否就和他们一起玩牌,祖父说只有当你爷爷不在家时,否者一定会被你爷爷骂的。真的吗?爷爷会骂我奶奶?咳,-----父亲说,他们真是不是冤家不聚头!

祖母除了有过几次伤心哭泣,一直到我出国前,我记得祖母只恸哭过两次。一次是我的六叔来过我家后不久祖父去世,祖母白天好像没事一样,到了夜里会坐起来一边诉说一边哭。我和她睡在一个床上,醒来过两次,我开始会忍着,可是听到她哭得很伤心时,我就觉得害怕,于是便会说奶奶我害怕。祖母便会立刻停止哭诉,过来哄着我,我便又睡了回去。

第二次是在祖母慢慢老态了以后。这一天我回到家里,看见祖母搂着一个包袱坐在桌子前面恸哭。我上前去问她出了什么事,祖母不回答,还是哭。我看见桌上有一张照片,拿起来一看是我们的全家福,照片的背面在每一个人的相应位置上写着“母亲”、“三弟”、“弟妹”、“小河”等字样。这是一张我家文革前的全家福。我再问祖母出了什么事,祖母从包袱下抽出一张公文模样的表格,上面有“死亡通知书”等字样。扫了两行,我明白了是我的从未见过面的二伯父死在监狱里了。过去我就知道家父还有一个哥哥,是我从祖母那里听说的。可是当我问道家父时,他回答说,你的社会关系就是你填在表格上的那些,其他的你不知道,你知道的你都如实说了。后来我还是知道了我的二伯父在坐牢,可是没有人告诉过我他坐牢的原因。

现在二伯父死了,通知书上说,死因是“高血压和心脏病”,包袱是父亲中午交给祖母的二伯父的遗物。晚上,我问父亲,现在可以告诉我关于二伯父的故事了吧?父亲叹了一口气,说,可惜了他。父亲说,当年他失学后就是用他二哥的毕业证书假冒他二哥去考的中学,因为名字写得潦草,考试前先生点名时将最后一个字念成另一个近形字,他就将错为自己改了名。虽然二伯只年长家父两岁,但是他胆子大,中学没毕业就出去闯荡,然后又把家父带出去。可惜他只伸不曲,和国民党搞不好,共产党就更容不下他有话就说的脾气,硬是加他一个莫须有,让他冤死在牢里。家父的弟兄中间,我只听过家父对他二哥表露过钦佩之意。

临到我要出国了,祖母已经很是衰老了,不过脑筋还是很清楚。离家前一天的晚上,我告诉祖母我要出远门一段时间。祖母听了说,你是去外国吧。我说是去美国。祖母说,你一个中国人学着放洋屁,我早就知道了。为什么要去外国呀?你六叔去了就没有音信了,你这一去是不是也就不回来了?说着眼泪就流下来了。家父在旁边见了,就接过话头说,小河去美国不是像六弟去外国,他会回来的。祖母摇着头,说,小河,我想回家。你不是说过要跟我回去的吗?你跟我回去吧。我没有告诉她我刚刚一个人去了一趟老家,只是对她说,奶奶你等我两年,我回来带你回老家。祖母留着眼泪说,小河,我知道你这一走,我就再见不到你了。

第二天早晨我离家前祖母还睡在自己的床上。我来到她跟前,握着她的手,她闭着眼,不知是睡着了还是不愿和我再说什么。我等了一会,说,奶奶我走了。我放下她的手,她还是闭着眼,什么话都没说。

来美后的第三年,父亲在一封来信中说,我的祖母去世了,还说祖母去世前皈依了基督。祖母去世时,六叔还没恢复联系,祖母身边只有家父和我的另外两个叔叔。

(待续)


中国人的苦难(4)      时间: 28 1 2015 20:17


 
作者:河边驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.***

中国人的苦难(4)

如果没有西风东渐,我的祖母的一生大概不会那么动荡,不会离乡背井,看着自己的儿孙离开自己远走他乡。我的祖母大约是1905年前后出生,等到她的儿子开始读书时,“洋学堂”已经风行起来,中国开始了现代化的努力,农民开始大量地涌向城市,可是很多像祖母那样的中国人在这个过程中除了承担着牺牲,几乎什么都没得到。现在想来,我的祖母是一个对“洋人”颇具敌意的人。她看到我学习英文时,不止一次地问过我,“为什么中国人要放洋屁?”那时不能理解她的内心的纠结,只觉得祖母无知,现在想来恐怕是她逐渐把自己的不幸和“洋”东西挂上了钩,悟出了不管是民国期间的“洋”东西还是49年后的“洋”东西,都没有给她带来过好日子。我的父亲是二十几岁时成为基督徒的,他从未放弃过说服祖母信奉上帝,虽然他说祖母去世前接受了神,可是我却不相信祖母会接受上帝,天堂是一个对于她来说过于遥远的世界。

中国学专家怀特(Theodore White)说,清帝国垮台时,虽然有四个多月前的武昌事变,可是那点闹事比起太平天国或是后来的拳乱等等都算不上什么,但是清帝国说垮就垮了,跨得干干净净,连同帝国的法律、政府结构、皇帝的权威等等都一夜之间荡然无存,是历史上所有的帝国解体时没有过的现象。一个古老的2000多年的文明,曾经有过重大发明的文明,有着世界四分之一人口的文明,在东亚有着广泛影响的文明,就这样垮了,这是无法解释的现象。怀特没说的是,当古代中国这样一个巨大的社会突然解体时,所有的社会成员的生活会陷入什么样的动乱和做出什么样的牺牲,这是否就是中国现代化的代价。在我的理解里,清帝国的解体正是中国现代化的代价------缺乏秩序和思想资源的转型的代价,不论是属于通过暴力革命登上权力的宝座的中国人,还是被革命迫害和屠杀的中国人,他们都不可避免地会在这种混乱中付出自己的牺牲,只有时间和地点的不同而已。我的祖母就是属于中国人中那些成为现代化的祭品的一代。

我母亲的家庭在现代化过程里当然也必须付出代价,但牺牲的形式却不同于父亲的家庭。下面的故事从我的舅舅说起。那时文革结束有两年了,有一天母亲对我说,你舅舅要来了。舅舅上一次来我家已经是十多年前的事了,那还是在文革之前,我还很小,所以我已不记得舅舅那时的模样了。我脑子里的舅舅的模样是看照片得来的,其中有舅舅西装革履的模样,也有着旧式中装的模样。再有的关于舅舅印象来自他的书信,全都是从右向左,从上向下书写,都是繁体字,并且不用标点。我开始读那些信时很困难,不过后来也习惯了,也都能看得懂。

我母亲的家庭原先算是富足人家,外祖父开着两家布庄,还有一些田地,一家住在城里。外祖父后来染上了烟瘾和赌搏的恶习,家道便败落了。外祖父、母先后去世后,母亲只剩下一个哥哥,也就是我的舅舅。舅舅大母亲十多岁,自外祖父母过世后,舅舅便过继给没有儿子的守寡的伯母,也就是外祖父的哥哥家,舅舅于是把他的妹妹带了过去。

母亲的家乡是北方地区基督教影响较深的地方,即便如我的外祖父这样的人也是“教民”,舅舅的伯母也是虔诚的教徒,舅舅高中毕业后便就读于神学院,毕业后成了专职牧师。母亲也是一直到大学都是在教会学校就读,除了信仰的选择,还因为有较好的资助。母亲毕业时正逢大陆政权易手,她理所当然地在新政权下开始了走出学校后的生活。

可舅舅在那时已经做牧师多年,主要在大陆北方的教会服务,也到青海和川藏地区传过教。1960年代开始,大陆的宗教全部被政府掌控,舅舅的日子开始艰难起来。对于官方教会的“三自”一套,舅舅不予认同,加上其它原因,舅舅便被逐出教会,发配到一家仓库看门,而这家仓库离我的舅妈和她带着的四个孩子有着4个多小时的火车车程。从此,他们一家人就开始了两地分居的生活。

舅舅到了,我和母亲去接的车。舅舅那时还不到70,可是已经看起来颇为苍老,头发全都白了。时值冬天,他穿着一身黑色的棉衣棉裤,在那人们已经开始在穿着上配上色彩的年头,多少显得又土又穷,更何况舅舅的黑棉裤还是那种大裤衩的松垮式样,再配上一顶棉帽,人就更显得苍老。如果不是和母亲一块去接的车,我想我是没法凭着照片上的印象来确认舅舅的。

中国的社会主义革命不仅仅是在中国取消了宗教自由,中共还通过官办教会,将原来的少数教会领袖吸收到共产党里(这是教会里的资深人士的普遍说法,真像只有等待档案解禁才能确认),形成了共产党领导的大陆“独立教会”。到了文革中,甚至出现过有的牧师跳上台子批判其它牧师的事。文革后教会重开时,教会仍然在中共的控制下,以前的牧师们又重回教会,继续讲解起圣经来。这种事情不是极个别的,而是各大城市的教会都发生过的现象。这和民主党派的领袖逐渐成为共产党人,然后由他们来领导民主党派是一样的。奇怪的是,一些新加入民主党派的人都知道这样的事,也都对此表示反感,但他们照样加入。教会也是一样,大家心照不宣,一些知情人可以安心地坐在台下听共产党员在台上讲道。如同两个人面对面说话,双方都知道对方说的是假话,但都假装不知道,-----并且还都知道对方是假装不知道。

我父母的宗教生活当然也是随着政治局势的变化而变化。先是父母停止了做礼拜,后来是他们的那本又大又厚的《圣经》不见了,祷告要关起门来,再到后来我就没见过他们做祷告,也许是夜里熄了灯关起门后的事。有一天我发现祖母拿来了一个她自做的象棋盘,可以折叠,不过是三折,折起后像一本大的活页夹。直到有一天我突然发现这个两面都裱贴了白纸的棋盘的外面有凹印的“圣经”两个字,我才明白了原来不信上帝的祖母是用家里剩下的《圣经》外壳做了一个棋盘。里面的那些纸页呢?我想起父母在厨房关起门来烧东西的某个夜晚,我没有问父母,也没有问祖母,我只是不再用那个棋盘去和邻里的孩子下棋了。

舅舅来我家时,中国的改革开始两年了,不仅教堂获准重新开放,连神学院也被批准恢复招生了。我的父母也从夜晚悄悄地祷告转为公开去教堂,我有时随他们一起去,看见他们和旧相识重逢时的喜悦以及同声赞美神的恩典时,我有时会怀疑他们是否都是说的心里话;看见他们手上拿着的簇新的《圣经》,我就会想起家里的那个棋盘。

舅舅来了后的第一顿晚饭时,家里多年来第一次由舅舅领着做了谢饭祷告。晚上,父母和舅舅谈了很久,我坐在一边听,一直到他们结束谈话又一起祷告,我都一直在听着。后面几天里,我问过舅舅一些基本的宗教问题,例如究竟什么是迷信,如何证明神爱世人等,还问过舅舅是否会恢复讲道。舅舅说,他觉得他太软弱,不如我的父亲坚强,他说自己亏欠神太多,不配再去讲道。

半年以后,我和母亲回访了舅舅一家。对于母亲来说,有点像是回老家,所以她非常开心,告诉了我许多舅舅一家的故事。原来舅舅就读的神学院的院长(或是教务长)是当地基督教卫理会的长老,他看中了舅舅,就把自己的小女儿许配给了舅舅,并从此把舅舅留在他的教会里服务。舅妈是一个聪明漂亮而且非常能干的女性,受过大学教育,但她却并不爱她的父亲为她选择的丈夫。到了家庭分开后,两个人的关系就是靠着儿女维系着。舅妈有一个弟弟在大学做教授,级别很高,每月把工资的一部分交给舅妈,舅妈用这钱来养活四个儿女,加上舅妈的父亲。文革中舅妈父亲还在世时,舅妈的弟弟却去世了,舅妈一家陷入了困境。我的母亲就每月想法接济他们,而我的舅舅在这20年里没有负担起养家的责任,就让命运把他捆在了那个仓库。母亲说到这里,叹气道,你的舅舅也是太老实了!母亲又说,你舅妈真是了不起,一个人养了一大家。你姥爷(指舅妈的父亲)年纪大了,政府派给他的扫厕所、扫马路的事,全是你舅妈一个人替他做的,开你姥爷的批判会,她都要陪着她爸站到台子上去照顾他。她还从不让自己的孩子帮忙,怕自己的孩子让别人瞧不起,我小的时候也是我这个嫂子照顾我。唉,她和你舅舅怎么就这么不一样呢!

我的四个表哥表姐都已经成家,除了一个离家去了别的城市,其他三个都在母亲的老家生活。那是一次让我难忘的经历,像是过节一样。我和舅妈其实倒挺熟,最近几年她因为孩子都大了,来我家过几次,有时是躲地震,有时是来探望我爸妈后,再去看望大女儿,我一向很喜欢她的那幅清爽利索的形象。舅妈和舅舅相互间几乎从不交谈,大家也都像没事一样说说笑笑,似乎没人觉得这是一个问题。吃饭前,舅舅会把他的饭端到一边,自己一个人祷告,母亲这时总是不在。舅舅祷告完了,把他的饭端到桌上来和大家一起吃。

周末到了,舅舅和母亲要去做礼拜,说要去一个远一点的教堂,免得熟人太多要应酬。我问舅妈为什么不去。舅妈说,不去,我再也不会去了。我没想到舅妈的语气如此坚决,就接着问,为什么?舅妈说,小河,你不知道你舅妈求过他多少次,你舅妈从不求人,只求他。他如果是真神,他就一定不是我的神,他应许的是另外一种人。舅妈说这话时语调平和,像是说一件与己无关的事。

舅妈的态度亲友都知道,可是没有人会提起这事,除了我的父亲。他不止一次说过舅妈,直到舅妈有一次对他说,老河你以后要再和我说这我就不给你面子了。舅舅去世没几年,舅妈得了癌症,不久也去世了。有一次不知何故我和父母谈起了舅妈,父亲对母亲说,我看你嫂子最后也是受到了神的管教。母亲一听尽然勃然大怒,说:姓河的,你听着,你要再说一次这样的话,我和你没完!

(待续)


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发表评论 评论 (10 个评论)

9 回复 天涯看客 2015-1-29 22:41
很长,但坚持读完了,每个家庭都有类似的经历,虽版本不同。罪大恶极的乃共产党也!
6 回复 徐福男儿 2015-1-29 23:37
感动于河边先生的这四篇回忆,远胜于读他的理论分析。
7 回复 秋收冬藏 2015-1-30 00:16
读完了,感动。
8 回复 light12 2015-1-30 00:22
天涯看客: 很长,但坚持读完了,每个家庭都有类似的经历,虽版本不同。罪大恶极的乃共产党也!
写的很真切。
9 回复 light12 2015-1-30 00:23
徐福男儿: 感动于河边先生的这四篇回忆,远胜于读他的理论分析。
谢谢你捧场。
7 回复 light12 2015-1-30 00:23
秋收冬藏: 读完了,感动。
俺也很感动。
6 回复 美国丹妮公主 2015-1-30 01:50
写的真好,期待后续。
4 回复 light12 2015-1-30 02:35
美国丹妮公主: 写的真好,期待后续。
  
7 回复 超越2010 2015-1-31 01:42
写得好,以个人家庭变迁来讲历史,生动
,,
7 回复 light12 2015-1-31 02:41
超越2010: 写得好,以个人家庭变迁来讲历史,生动
,,
同意

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