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(ZT) 金唢呐 话说阿三(3):阿三为什么叫阿三(下)

作者：light12  于 2009-6-11 12:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:其它日志|已有1评论

[原创]话说阿三(3):阿三为什么叫阿三(下)     时间: 01 6 2008 23:40  
作者：金唢呐

其四，阿三说的是印度人的肤色。印度巡捕头缠红布，脸如黑炭，在国人看来一定印象很深：“怎么那么黑，气死张飞、不让李逵，…在东山送过炭，西山剜过煤，开过两天煤厂子卖过两天煤，又当过两天煤铺的二掌柜（摘自：相声《卖布头》）”，故称“红头黑炭”。“炭”与“三”上海话同音，故后来上海讹呼为“红头阿三”；

进口黑炭的壮举不能算英国人首创。据记载，早在唐朝，李家父子搞对外开放，长安就已经是一座国际化大都市了，各种肤色的人满街走，见怪不怪。当时流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女等同于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干，且从未发生过拐卖婴儿的事情，声誉胜过今日安徽保姆。而昆仑奴就是黑人奴仆，个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，干活实在，“吃的是草，挤出的是牛奶和血”，贵族豪门都抢着要。在唐代各类史书和笔记小说中，“昆仑”二字甚至作为形容词用来描述脸面乌黑的中国人。

原来都以为昆仑奴是非洲黑人，最近国家文物局下属的文物出版社的副总编辑葛承雍教授提出，在唐代史料中和许多传奇小说中，黑人都是能够飞檐走壁的大侠。他们大都水性非常好，能够钻入水中为主人捞起落入水中的物品，还能像猴子一样快速爬上桅杆。从非洲来的黑人恐怕很难有这样的功夫。为了查明唐代黑人来源问题，葛承雍教授遍查了各种史料，并在唐代黑人俑最多的西安几个历史博物馆和文物库房进行了仔细的辨认，与同行讨论磋商后，提出唐代黑人来源不是非洲而是东南亚和南亚的新解释。这一论文发表在最近出版的学术刊物《中华文史论丛》上。是不是真的，且姑妄听之。昆仑奴是南亚或东南亚黑人倒可能，只是以那出土的“唐代黑人俑”为依据有些悬乎，不知“唐代黑人俑”是不是又是大写意，和真人到底有几分想像很难说。若按古代人物画考证，上面的人物个个龟背蛇腰不说，很可能还会得出古人都没脖子的结论来。


其五，称阿三是因为印度人地位低下。因为印度是殖民地，所以印度人是亡国奴。中国不管怎么折腾，靠着李鸿章的左拦右挡，以夷制夷，也还捞了个“半殖民地”，地位应在帝国主义和殖民地之间。所以印度巡捕在上海人眼中的地位低于西捕和华捕，尽管印捕块头大，手持警棍，但也只能是排行老三，故称呼“阿三”。这里的“阿”，也是沪语单音节词前置“阿”的用法，跟阿哥、阿妹、阿信、阿发的用法差不多。开个玩笑，鲁迅写的《伤逝》里有这么一段话：“这是我（涓生）积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定‘人类在宇宙间的位置’一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。”上海人对“中国人在中国的位置”定位的也很清楚，自觉了“自己的地位是在英国佬和印度人之间。”

虽然阿二中国人这么认为，可阿大英国人不这么看，他们发给印捕阿三的薪金比华捕阿二高一倍，还配给住房等，并在当时的戈登路巡捕房内（解放后为江宁路公安分局）建造了一座三层楼印度教堂。

印度阿三在上海滩的种种劣行我在文革期间就听上海人说过，据说当年上海人最恨的、最怕的、最瞧不起的人就是“红头阿三”。尤其是上海拉黄包车的车夫们，一提起“红头阿三”，话就会说个没完没了。原因是“红头阿三”狗仗人势，整天警棍乱舞，特别是对社会底层的那些摊贩、车夫、苦力、乞丐、难民，警棍与皮靴是家常便饭。

阿三们虽然也是殖民地出身，但狗仗洋势对半殖民地的华人十分凶狠。他们人高马大，腰间挂着一根警棍，胸袋中放一只警笛，见了社会底层的弱势群体，只要认为不顺眼，不管你是否违章和所谓犯法，轻者拳打脚踢，重者警棍伺候。大概因为他们头上包着厚厚的头巾，所以特别知道脑袋的重要，犯起狠来，经常是警棍敲头，专门欺负没有包头的华人。估计越南阿四也没少来皮靴踢警棍敲这一套，否则根本管理不了租界，只是身材瘦小，给人的印象不那么凶巴巴就是了。

人力车夫最怕遇到“红头阿三”。阿三也都是苦大仇深的穷孩子出身，最懂得穷人怕什么。他们最狠的手段是“撬照会”，按现在的说法就是“没收营运执照”，没有了执照人力车就不能上街，那时候也没有办假证、无照黑车这么一说，没有了营运执照这就等于断绝了车夫的生意，只好挨饿，要取回执照就得罚款。而阿三不通人情，软硬不吃，老刀牌烟卷、绍兴花雕酒之类的二十响、手榴弹阿三都不认，非得交罚款才行。

阿三另一教国人痛恨的事情是“抄把子”，也就是搜身。当时中国人在租界里等于亡国奴，见到“红头阿三”只要人家要检查，你就得举起双手，不管男人女人只好全身让他摸个遍。阿三们很多都是单身青年，尽管我没听说，估计吃豆腐的事没少干。因此，当时上海人恨透“红头阿三”，远远超过帝国主义买办。

“哪里有压迫，哪里就有反抗”，上海人当时的反抗方式是以夷制夷，小孩子见了印度巡捕常常会高喊：“阿三———老鹰（即老英，英国人）来了！”因“红头阿三”最怕英国人，见了英国警官像老鼠见了鹰，因此很紧张，大概会像我们在香港电影里看到的那样，原地跺脚、立正、挺胸抬头、口喊Yes Sir，旁边的孩子们一定看得很开心。但接下去阿三看见没有老英来就知道受到了捉弄，“阿三很生气，后果很严重”，就跑来打小孩，孩子们前面跑得快，他们后面追的急，而且还要吹警笛，让四周阿三集体围剿，一时间警笛四起，警棍飞舞，这就大大出了“红头阿三”的洋相，小孩子就会觉得很开心。

我觉得这些传说比较可信，群众自发的反抗活动，恐怕大都停留在这个水平。我记得有位老教授告诉我说，40年代他在北平上中学的时候，只要有单个的日本学生在公共电车上，他们就仗着人多挤两下日本学生，或者说借着刹车的机会踩一下小鬼子的脚，和上海孩子们逗弄“红头阿三”满街跑的水平差不多。

“阿三——老鹰来了！”给人印象如此之深，以至于印度阿三撤出上海后，上海人在街头看到耍猴戏的还这么叫。耍猴者划地为圈，手敲铜锣把过路行人吸引过来看，于是猴子在耍猴者的指令下作各种表演。在观看猴戏时，经常会有人大呼：“阿三！老鹰来了！”上海人都知道，这喊声是吓唬猴子的。当时来上海耍猴戏者大多来自山东、河南等地，并大多不会讲上海话。而猴子又大多购自云南、贵州一带，肯定听不懂上海话，再讲上海城市里也很少能见到老鹰，所以“阿三！老鹰来了”还是阿三在的时候留下来的流行语言，就跟毛主席已经离开我们多年，静静躺在水晶棺材里，不再管世间凡事，让13亿中国人撒开欢地在小康路上狂奔，可我们在信誓旦旦到激烈处还要来上一句：“向毛主席保证”。

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发表评论 评论 (1 个评论)

0 回复 yulinw 2009-6-11 18:58
嗯？不坐都不行哈。

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