『心』的皈依(二十八)

送交者: 空行菩提[♂★★★香巴拉雪山★★★♂] 于 2024-11-28 23:34

 

继续聊藏密易行乘:

在古印度当时的斯里兰卡岛上(最早翻译叫楞伽,就是后来的《楞严经》)。当时有二十五个瑜伽大师,包括文殊、释迦牟尼、观世音,实际上他们采取的修持方法都是顿派的,他们都抓入静,这些专门研究各种入静的方法,对我们进入到上层功夫是多么难能可贵之法。

所以,那次楞伽大会实际上全是专门研究顿派的大会,而且是顿派法最多的大会。

二十五个瑜伽大师实际全是外耳道法门,内耳道法门,内鼻道法门,外鼻道法门,这些很简单的法门就是入静的根本方法。

懂得这一点以后,我们在修行的时候就会抓住它的要领,从入静着手,同时,我们就解决了顿派的问题,只要解决了这一问题,实际上所有功夫就简单易学了,就进入了易行的密乘这个阶段。

(二)易行乘的主要特点。1、变不共成就为共同成就。2、变超功能为常态功能。3、变繁杂为简易。4、变神秘为自然。

1、变不共成就为共同成就。

什么叫不共成就呢?不共成就就是现在说的特异功能的意思。这是非大家所共有的成就现象。成就在梵文中间叫悉地,所以,不共成就又叫不共悉地。不共悉地就是说大多数人都无法掌握的那种成就,它称为不共成就。

我们能不能把大家不能掌握的成就变成大家能掌握的成就？这是我们当前修行和特异功能研究的重要课题。特异功能可不可以学会?

如果能解决时轮乘的问题,就能学会特异功能,很多特异功能它们的空间变化都不大,几乎没有变化,主要是在时间上有了变化。

所以,我们只要在时间研究上下功夫,时间有很多层次,比如我们进入幻化时以后,有些特异功能就变得很简单了。如催眠术、定身术、语言神境通等,一旦进入幻化时间状态这些都迎刃而解,只要进入这种状态就立刻会掌握。

这一段落,先到这里。

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在现实中,我曾经提到的为一个印度人,化去脑中的瘤,其实就是掌握一种时间上的变化,就是从入静入定着手。

前题是他要相信你,这样才能配合你,好在,印度人相信瑜伽,我们告诉他气功就是瑜伽,只是名称不同,所以,这人能相信我,双方一起入静,尽管没有进入「幻化时」,但也很接近了。

这时「向生」的惯性就很大了,进入一种「自由态」,好象挂空档的车,比较轻,能推得动,挂上档就很重了,很难推动了。

如果,对方并不相信的话,只要自己能量够强,也可以凹过去。关键是能量,幻化是好的状态,不相信的人也遇过很多,一样能成功。

好！先到这里,谢谢各位看官,再会！

贴主:空行菩提于2024_11_28 23:39:06编辑
贴主:空行菩提于2024_11_29 1:59:49编辑