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时间: 27 4 2010 07:10 -------------------------------------------------------------------------------- 中华文明“行”在哪里?(2) 金唢呐 中国这个大一统帝国的维持靠的不全是武力，主要还是文化，仅靠武力维持不到现在。其中儒家的文化价值观一以贯之，支配和规范着历代传统政治实践，成为传统政治运作的至上原则和行为方式。依我这个外行看，儒家的学问就是做人的学问，告诉你“怎样活着，如何做人”。这里面有很多合理的地方，比如告诉大家在一起相处时要懂得容忍、谦让、守信、奉献、尊重，要加强学习，注意世界观改造，“规规矩矩做人，认认真真做事”等等。像“五常”仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌里面说的就是这些内容。 儒家学说里面另一个重要内容就是告诉人与人之间不是平等的，有尊卑之分，要想社会安定，就必须“服从”。和游牧文明和海洋文明比较起来，农耕文明是被束缚在黄土地上的文明，农耕民族本身就“保守”尤其是“奴性”重。所以用儒家文化很容易深入人心，最后使得整个民族被彻底驯服。最后在全国范围内形成了一个“个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央”的局面。经过文革的老家伙都知道，文革时候批判刘少奇“做党和人民的驯服工具”，批判“黑修养”（《论共产党员的修养》），说刘是“贩卖封资修、孔孟之道的黑货”，其实革命群众一点没说错。毛主席和刘主席的分歧，无非就是嫌刘少奇的“做党和人民的驯服工具”里面的“党”不明确，怕革命群众让“书记处”、“中央政治局”之类的集体领导所迷惑，去执行刘邓司令部的黑指示。通过经过文革，让人们认识到到底谁代表党。所以，正确的表述应该是“毛主席老人家怎么说，各族人民就怎么做”（篡改自红色经典《阿瓦唱新歌》，里面的“各族”是“阿瓦”）。看看这些，也就明白了为什么毛时代搞起“集权”和“极权”那么容易，现在搞“分权”和“民主”那么困难。 就连毛主席也不例外，就像林彪在《571工程纪要》里所说的，毛主席是“披马列之皮，行孔孟之实，执秦王之法”。林彪的意思是说，毛主席嘴上说的是马列主义，实际上追求的是孔孟之道，而使用的手段则是秦始皇的那套东西。对林副主席的说法，本人有保留地同意。林所说“披马列之皮”本人不敢苟同，“阶级斗争学说”在“孔孟之实，秦王之法”里都没有，秦始皇的“阶级斗争”不过是砍了几个议论朝政的儒生脑袋，从来没听说过嬴政搞过什么阶级划分，这完全是马列的做法。其他的两句倒是还有点道理。 古代的开科取士对保证儒家学说的贯彻执行、维护大一统集权专制帝国也发挥了重要作用。科举考试是从隋代开始的人才选拔考试制度。魏晋的官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔，权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试，按考试成绩选拔人才。这种制度合理的方面是保证了官员的素质（包括文化水平和道德修养），而且给那些出身卑微的三教九流的后代创造了机会。根据我在农村的感觉，像胡屠夫这样杀猪的职业，不管收入多高，吃得多好，实际上地位连个正经庄稼人都不如，没有谁愿意闺女嫁给这种人家。科举制度保证了即使这种人的女婿，只要努力，也照样可以提干。 而且；更重要的一方面，是保证了干部队伍的纯洁性，“正确的路线确定之后，干部就是决定的因素”，因为科举学习考试内容大多是儒家学说，也就保证了政府官员都是儒家传人，满脑袋瓜子都是儒家学问，防止了大权旁落。因为古时做官不仅要有文凭，而且要有儒家的文凭。你《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》通读一万遍也当不了干部。上千年的实践证明，这种干部选拔政策对维护大一统集权专制帝国的稳定是有效的，保证国家能够沿着正确的方向前进。当然，代价就是阻止了社会的发展和进步。现在的官员也是一样，我们学校每年都要办党校，普通干部在学校办的党校学习，处以上干部要去省级党校学习。学校的干部大多有博士硕士文凭，这种党校学习，实际上也是参考这种做法，保证你的学问不是歪理邪说。 翻开历史，尽管各国为宗教、利益、政治等原因而爆发的战争连绵不绝，各国的疆界变来变去，但是到头来，各国的版图主要还是按照民族、文化、语言、宗教信仰、社会习俗乃至人种等特定传统关系确定下来的。拿破仑、希特勒都曾经想建立一个强大的帝国，但因为欧洲各国都有自己的语言文字和宗教信仰，所以根本尿不到一壶去，所以最后都成不了，欧洲想抗衡美国日本只能组成“欧洲共同体”这样松散的联盟。实际上在和平时期，这种国家之间的既竞争又合作、既对抗又勾结，各国的发展要比大一统帝国那种沉闷单调一致好得多。 第一次世界大战欧洲各国混战一团，战争结束后，各国的版图基本上还是回复到战前的状况。第二次世界大战，纳粹德国和日本都曾“横扫”、“席卷”千军如卷席，占领了不少地方，但是到头来，他们依然缩回到原来的疆界，德国还是那个德国，日本还是那个日本，战胜国也一样，谁也没有扩大版图。当年的日不落帝国英国，最后落脚的地方还是英伦三岛。尤其在今天，还没看到哪个国家凭借武力扩大了疆界（除了无人居住的荒岛）。哪怕超级大国美国，争得也只是“势力范围”，从没拿走过一寸土地。谁都明白，强扭的瓜不甜啊。 历史上中国只会亡国，而不会“亡天下”，也就是不会“亡文化”。“亡国”仅是改朝换代，牵涉的只是君臣之分，是统治集团的事情。即使是异族侵略也是一样，异族统治者为了维护统治也不得不自觉融入华夏文明，征服者早晚都会变成被征服者。中国人不是属于那种“特别能战斗”的群体，中国历史上不是没有“亡国”过，而被灭过多次。从大的朝代看，在元清两代完全被外族统治。中国发生过无数次内外战争和农民起义，血流成河、杀人如麻的时候一点不比国外少，也有多次屠城的记录，有时候还是自己人屠城。 根据尚铖主编《中国历史纲要》中记载，蒙古灭金后得户87万余，人口475万余，比金章宗太和七年（1207）年统计数户768万余，人口4581万余，少了90%。按照这个统计，北方被屠杀汉族人民人数约4千万。金帝完颜一族尽数被屠，世间从此再无完颜一姓。明初，河南、河北、江苏北部、山东西部都是千里无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。据说，蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。 但这都不能使中国文化灭亡，中华民族消失。90%听起来吓人，其实作为这么个庞大的帝国来说，剩下的10%足够了。举个不恰当的例子，很多抗癌药一次使用都可以使癌细胞减少90%，但最后还是阻止不了癌细胞的生长（这里只是数量概念，而不是说中国人具有癌细胞的其他性质）。中国的历史始终是延续的，外族入侵的结局都是以外族被汉族同化而告终，中国还要干落点领土和文化嫁妆。 跟其他国家比较起来，两千年来中国的版图变化也不大。虽然古代的疆域概念不同于现在的版图概念（前者只是势力范围，后者才有明晰的界碑），但绝大多数情况下长江黄河流域一直是中原地带始终没变，变化的大都是北部和西部的那些少数民族地区。不仅仅是中国的版图没变，中国文化变化也不大。中国文化从来都没有断代过，汉族在任何朝代都是占多数，文字和两千年前变化不大，还是象形方块字。 而且最有意思的是只要谁胆敢“beat us”，其结局一定是“join us”，也就是谁打败了我们，谁就变成了我们。谁杀了我们的人、占领了我们的国家，我们就灭了谁的文化。不信看看今天满人的境况。我认识的满族高知不少（当然其中有些是为子女高考加分伪造的假满族），没听说谁还能说满语，能看得懂满文。就是专搞文化的，我看也够呛。前一段看文物鉴定的节目，乾隆年间的花瓶上有几个满文字母，那几个文物鉴定专家（其中一个还就是八旗后代）把头摇得跟不浪鼓似的，王顾左右而言他。满清的诏书倒一直是满汉两种文字书写，估计前几届皇上都是看满文，到了后面这几代，是否认识还认识那些蝌蚪文就值得怀疑了，至少还是看汉文更顺溜。 日本鬼子也就是仗着呆的时间短点，再多呆几十年，估计日语就得废掉；日本四大古典戏剧狂言、能戏、歌舞伎、傀儡戏演员们，最后全得改唱生旦净末丑。不信看看蒙古的那些“蕃曲”、“胡乐”的命运，最后变成了中华文化的瑰宝元曲。五胡乱中华的结果，就是把五胡都给胡进来了。其实汉民族原创的农耕文化艺术到底有多少很难说，还不是由于异族文化贡献，才成就了其博大精深？古代不管是多么强大的帝国或民族，一碰中国文化就“仰慕”、“折服”，说句慷慨激昂的话就是：不管道路如何曲折，最后的胜利一定是属于我们的！ 从清末开始，中国面临“千古未有变局”，也就是第一次发现对手与以前的“西戎北狄”不同，不但拳头硬，性格彪悍，骁勇善战，有“好马快刀”，而且文明程度全方位超越了自己。英国商人安德鲁在致英国政府的一封信中，认为东方中国“现在是世界上最弱的国家，只靠着系统的谎言、妄诞的谕旨、人民的愚昧来维持”。以前是农耕文明与游牧文明的较量，而这次是和工业文明的交锋与较量。版图与人口，再也不是衡量国力的主要因素。按马克思的说法，就是这一二百年欧洲人的发明创造，比整个人类历史上全部的玩意儿加在一起都多。这次中国不仅可能亡国，还有可能“亡文化”。面对西方现代文明的冲击，中国确确实实发生了巨大的变化，但我认为中国文化的根本还是没有变。 什么是中国文化的象征？依我看就是所谓的三统，即政统、道统、学统这些东西。到底这三统准确的定义是什好像也没个统一的说法，当代新儒家们也还是老祖宗的传统，坐而论道却从不界定道的概念。我理解这三统就是政治体系，道德体系和教育体系。虽然这三者受到了西方现代文明和马教的冲击，但我认为还没有到崩溃的程度，本质上的变化不多。今天中国的政统，还是“君君、臣臣、父父、子子”、“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，还是由少数人的意志强制大多数人的生存的形式，这种政统形式未能发生根本性的变化。连今天的中纪委和监察局，和古代为了防范皇权专断，而实行过的环环制衡的台谏监察制度都很类似，但效果要差得多。 中国在秦以前是封建制，秦以后是大一统的中央集权君权专制。以后又增加了开科取仕制度。直到现在也没有太大的变化，仍然是大一统的中央集权专制，公务员考试和开科取仕也相似。最大的区别无非是由过去的家天下的世袭制变成了党天下的“禅让制”，也就是老芦说的“非遗传的专制”（见老芦的《浅议黄仁宇和唐德刚的“大历史观”》）。转来转去还是过去那一套，连个现代选举制度都没有。而且咱们的禅让制还是“内禅”（古时将禅让是将权力转让给异姓，称为“外禅”，这会导致朝代更替；而让给自己的同姓血亲则被称为“内禅”，不导致朝代更替），不会导致共产党失去天下。 改革开放的一个变化，就像我在“二杆子”系列里说过的，就是政府给了国民相当的经济自由和文化自由，以及一定的政治自由。家庭和个人活动也有了一定空间，只要你没有威胁到共产党政权，没人管你。“二杆子”也由什么都管改为“抓主要矛盾”，由过去的主动进攻变成了现在的被动防守。你不主动招惹党和政府没人整你，改变了我党在毛时代那种“老虎你刺激它要吃人，不刺激它也要吃人”的野性。毕竟现在的专制，和斯大林毛泽东的专制还是有本质区别的。 中国政治体制持续两千年不变，这不能不说是个人类历史上的奇迹。北大著名爱国教授潘维豪迈地说：“中华政治体制，或者中华政体，根子没有变，主干也没有变。不仅仅是30年没变，60年没变，而且是两千年都没有根本的改变。所以中华文明是世界上唯一没有中断的文明。这个政体的历史底蕴是非常深厚的。”意思是正告那些自由主义学者（现在很多人眼里基本等同于汉奸走狗卖国贼），你们想变天，没门！对于这位潘教授的言论，我还是那句话，不管这种教授政治立场如何，也不管你喜欢不喜欢，你可以骂他无耻，甚至可以见一次扁一次，但人家说的是事实。中华政体的“根子”、“主干”确实两千年没有变。至于什么时候“根子”、“主干”才能变，按照唐德刚那说不清道不明的“大历史观”推导出的“历史三峡”结论，最快要2040年，最迟躲不过2140年。 唐德刚认为，中国现在还是秦始皇留下的帝制，还是“千载犹行秦制度”。而这种政治体制改变，说简单点就是实行民主宪政，他认为要经历一次惊涛骇浪的大转型，犹如过三峡。不过前途是光明的，过了三峡就风平浪静，从此就可扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋了。不管风再大浪再高，历史三峡终有通过之日。而且一旦实现了转型，就是任何人力、物力，都不能逆转了。这就是所谓的历史的必然。而要通过这个可怕的三峡，大概要二三百年，从1840年算起，也就是说最快要2040年前后就可通过。 |