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金唢呐 中华文明“行”在哪里?(8)

作者：light12  于 2010-5-6 23:32 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有2评论

时间: 06 5 2010 14:50
作者：金唢呐 在 海纳百川 发贴,

中华文明“行”在哪里?


金唢呐


中华传统文明，说到底就是农耕文明，在今天这个时代，是一种落后文明。文明有先进与落后之分，这没什么可讨论的。农耕文明的辉煌毕竟远远不能和西方工业文明相比，人家“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大”。如道光帝所感叹的：“两只夷船不能击退，可笑可恨! 武备废弛，一至如是，无怪外夷轻视也!”大陆那些新儒家们，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，还鼓捣出“三院制”来抗衡，这本来没什么可讨论的，我把他们的观点贴出来，无非是让诸位见识一下，什么叫“没有最蠢，只有更蠢”。其实早在“鲜花着锦、烈火烹油”的康乾盛世顶峰，胜负的大局便已铸定。对这一点我非常乐观，农耕文明和工业文明较量的结局，一定是工业文明在中国取得最后的胜利。

说中华传统文明“行”，是因为中华文明是四大文明中唯一没有中断和湮没的文明，在此基础上建立起来的大一统集权专制帝国存在了两千多年，而且今天还在顽强抵抗，眼下还看不到有溃败的迹象。我想这主要和中华文明的“博大精深”有关。“精深”是因为中华文明积淀了几千年，是“集农耕文明之大成”，根深蒂固；再有就是中华文明的规模非常“博大”，用炒股的话来说就是“底盘大，炒不动”。以前和游牧文明碰撞、融合的结果是吸收些戎狄的细枝末叶，如胡琴、胡床（马扎）、胡服、胡乐、胡舞、胡麻、胡饼、胡桃、胡椒、胡萝卜；但主干、主根（潘教授语），也就是语言文字、儒家学说、大一统中央集权专制始终没变。工业文明当然和游牧文明不能同日而语了，是比农耕文明高出几个数量级的文明形态，但恐怕“底盘大，炒不动”现象依然存在。

所谓现代化，就是从农耕文明过渡到工业文明的过程，是集体主义文明向个人主义文明的变迁。工业文明是以工业化为重要标志的一种现代社会文明形态，我想至少应该包括工业化、城市化、法制化、民主化等特征。就拿这“城市化”来说吧，要求国家的政治经济福利体制，以及国民的身份、生产方式、思维方式、人际关系、精神理念等全方位抖落掉高粱花子，而这些谈何容易。所以从这点上看我非常悲观，觉得中国再往前走困难多多，弄不好还会反复，在某些时间段里甚至还会进一步退两步。

前边“我要注册”网友提出的让我解释一下为什么说我们都是农民的儿子、孙子或重孙子。这道理很简单，传统中国是一个以农业为主的国家，农民本身是一个落后的阶级，这符合马克思的观点，因为农民始终与农业生产这种落后的生产方式联系在一起。中华传统文明是一种农耕文明，中华传统文化是农耕文化，我们的思维和行为方式，很多还保留着农耕社会的一些特点。一般说来，一般而言，上层建筑的变化总会滞后于经济基础的变革。而人们思维、行为方式的改变，更不是一朝一夕能够完成的，那满身的高粱花子，不是一下子就能抖落干净的。

比如说，现在中国的人际关系，还有很多农耕社会的特点。农耕社会是一种乡土性的“熟人社会”。人际交往主要在家庭内部，以及亲戚邻里之间，人好坏的标准就是血缘、地缘的远近。这在生产力不发达的农业社会有一定的合理性。农民作为生产个体，势单力薄，没有抗风险和抵御自然灾害的能力。而中国又是气候多变、灾害频繁的国家。欧洲全洲多属温带海洋性气候，各地降雨量平均变率为12.5%，较少灾害。而中国山脉纵横交错，地形复杂，季降水变率常常在30%以上，易于形成灾害性天气。凡是在加拿大居住的网友都知道，加拿大面积比中国还大，但很少有什么旱灾水灾，居住十几年赶不上一次。在国内几乎年年都有地方闹灾，而且一整就是上千公顷庄稼绝收。所以你要是预言中国某年有大灾大难，肯定是一语成谶。

当出现自然灾害时，农民基本上就是求助无门，能帮忙的就是亲戚邻里。因此，有血缘、地缘关系的宗派亲族就成为唯一可以依赖的人，为了集合力量战胜灾难，农民除了相互相靠，任人唯亲之外，恐怕再也没有别的办法。我在农村看到过一次械斗，是一户姓张的人家开拖拉机碰到了姓李人家的孩子，老李出来打了老张两巴掌，这下张家人不干了，纠集家族几十个人，李家人也不是小户，也对付了几十号人，铁锹、扁担抡起来就打，血肉横飞，最后是公社派别的村的民兵来才镇住。这下我算见识了什么叫“打仗亲兄弟、上阵父子兵”，中国人抵抗外敌侵略未见什么勇敢，掐手指算来算去就岳飞、杨家将那么几支队伍，可民间的械斗真不含糊，个个英勇威武、处处民风彪悍，根本原因就是目标明确，是为自己圈子里的人而战。

在中国，如果想活得滋润就必须得有自己的圈子。费孝通认为中国社会结构的基本格局是“差序格局”，“即从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群里所发生的一轮轮波纹的差序”。也就是说人们实际上并没有“博爱”，只对自己圈子里的人“施爱”，“施爱”剂量的大小因波纹的远近而定。中国人也不大讲是非观念，遇事只会做对自己和圈子里的人有利还是无利的判断。因为在一个封闭的环境里，能帮忙的只有你周围的人。所以农耕文化中特别强调血缘和地缘关系，所谓“远亲不如近邻”、“朝内有人好做官”，“肥水不流外人田”成为人们当然的价值观。为了维护好这种血缘和地缘关系，相互之间的走动，也就是请客送礼拉关系，是必不可少的润滑油。很多人出国不习惯，就是因为西方商业社会没有“人情味”，实际上就是契约社会里大家都按契约办事，再加上社会保障体系完善，根本不需要这种“人情味”。

毛主席有这样一句名言：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这句话特别能在国人中产生共鸣。从农耕社会的角度看，世界上只有圈子里的爱，无非毛主席把家族、村落圈子扩大到了阶级的范畴。时至今日，在国内混得好坏主要是看你圈子多少、圈子大小。我有个学生出国的动机就是他是本大学的附小、附中、大学、研究生这么一路上下来的，本身又不善交际，毕业出去以后发现别人都有自己的圈子，而他自己始终是一个点。看到别人乐此不疲的参加各种同事聚会、同乡聚会、同学聚会、战友聚会、宗族聚会他就难受，最后三十六计走为上，出国以后过得挺舒服。所以，现在中国的人际关系，还是农耕社会的特点。

其实在中国这种大环境里，你很难免俗。要么改变自己，要么当众人鄙视的卢瑟（loser），或者像我的那位学生一样，逃离苦海获得新生。说实话，在现实生活中，我自己也一个德行。我以前说过现在研究生上学，大都不空手来，都要带点“束脩”，我的研究生几乎都是来自农村，一般都是家乡的土特产，花生大枣核桃栗子之类的东西。这玩意市面上有的是，门口超市随时可买，我也不缺这一口。可这么送惯了，有次一个学生空手来报到，我就感觉特别扭，觉得他入学少了一道程序，浑身不舒服。最后用理智强压感情，告诉自己正常社会里就该这样。

别人也是一样，有个导师的研究生要留校，各方面都不错，学校系里也都同意，可导师背后给使绊子，原因就是这个学生“不通人情”、“不懂事”。我私下了解了一下，主要就是这个学生总是“赤条条来去无牵挂”，人情世故一概不懂，一天到晚就知道埋头看书做实验，尽管给导师发了不少论文，导师还为此拿了特殊津贴，那也是一样，老师不喜欢，碰到事儿上（我们那里的土话，意思是“关键时刻”），老师还是要考虑，宁可身边留点本事不大的马屁精，起码师娘生病住院，有个忙前跑后、给缴费挂号陪床送饭的。这就是所谓“世事不谙非学问，人情练达即文章”。

美国心理学家菲利普•津巴多写了一本《路西法效应———好人是如何变成恶魔的》，他用他的“斯坦福监狱实验”证明了在日常生活中，人要处于社会角色剧本的规范与约束下，如果环境不好，就会像上帝最爱的天使路西法一样，不知不觉地对他人做出难以置信之事，从而堕落成魔鬼撒旦。

他的这个“斯坦福监狱实验”非常有意思，号称是了解人性最需要看的经典著作，引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。下面我简单介绍一下。

1971年夏天，斯坦福大学心理学系教授津巴多带领学生把斯坦福大学乔登大楼的地下室临时改造成一个简陋的监狱，并且招募了24名大学生作为受试者。事前进行的心理评鉴和深度面谈保证他们都正常、健康、心理各个向度都在平均值附近，也就是说，他们都是和你我一样的普通人。津巴多随机分组，把这些受试者分成狱卒和囚犯两组，让狱卒看守囚犯。在这个虚拟的环境里，令人震惊的事情发生了：一套制服一个身份，就轻易让一个人性情大变，原本单纯的大学生已经变成残暴不仁的狱卒和心理崩溃的犯人，直到实验近乎失控。在实验的最后一晚，最凶狠的狱卒“约翰•韦恩”设计出新的游戏：让犯人弯腰至手碰地，别的犯人站在他们后面，这个叫做“母骆驼、公骆驼”的游戏是在模拟性交，也就是性虐待。

这一幕令津巴多不敢相信，“很难想象竟然只在五天内就发生这样的恶性”，而且他自己也进入了监狱典狱长的角色。由于众人兽性大发，原本计划进行两周的实验在五天后就被迫提前结束了。以后津巴多得出结论说，“斯坦福监狱实验传递的信息是：环境对人行为的影响力，比大多数人想象中要强大得多，可是很少有人意识到这一点，”“怪罪个人之前，我们首先应该找出什么样的环境有可能激发出他们的恶行。与其说是坏苹果装进了好木桶，为什么不假设是好苹果装进了坏木桶？”津巴多在进行实验30多年后才动笔写出这本书。2004年在伊拉克阿布格莱布美军监狱爆发的优秀的美国女兵对伊拉克战俘做出虐囚的性游戏使他仿佛看到那个邪恶实验重现人间。他反对把过错推到个人头上，他不相信错误完全是由个人“性格倾向”造成，他也证实了，是军事和民事命令串联成的“大染缸”，“把好好的士兵们变成了‘坏苹果’”。

我有个观点，两种文明碰撞的时候，胜负不仅取决于先进落后，还与占有这种文明的种群大小有关。根据我的观察，感觉秦晖说的中国正在改变西方社会绝非妄言。中华文明、中国文化的传播不一定非要通过文字、图画、音乐、舞蹈，去几百万个大活人，比什么都厉害。起码中国的送礼文化就是这么走出国门的。从最近出国的研究生来看，拿到签证后考虑的第一件事情就是如何给导师送礼。现在这礼品越送越重，只要是中国研究生招的多的老板，家里唐三彩、宜兴壶、文房四宝、名人字画的都少不了。现在国外研究室的中国人越来越多，“清华大学”、“清华学院”、“清华实验室”（清华：清一色华人）到处都是，不少实验室除了老板都是中国人，这老板就不受影响？

最近国内很多媒体都报道了中国留学生在欧洲各大学行贿的光辉事迹，更可怕的是现在欧洲教授们也开始主动索取贿赂。俄国老毛子自不必说，就连一贯被认为学风严谨和制度严格的法国、德国、意大利、西班牙等欧洲国家，校园贿赂也非常普遍。“红包拿来、证书拿去”成了留学生圈子里人人皆知的“潜规则”。不少中国留学生证实老师曾以通过考试、取得毕业证书为条件，或暗示或公开索取贿赂。我估计刚开始留学生还不至于直接用红包换证书，而且那些法国德国的教授们也不敢这么干。可一来二去，这礼品收多了，难免“吃人家的嘴软，拿人家的手短”，在给分数时高抬贵手；以后就不要白不要，有便宜不占王八蛋，最后发展到今天这个地步。诸位到这两个网站看看，就知道欧洲被拿下只是时间问题。

（ http://www.chaozhoudaily.com/czrb/html/2009-04/23/content_7997.htm ）
（ http://world.huanqiu.com/roll/2010-04/772451.html ）
ZT

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发表评论 评论 (2 个评论)

0 回复 骄傲马力 2010-5-14 08:54
文明只能感化野蛮，而野蛮一锤就能打碎文明。
0 回复 light12 2010-5-14 08:56
骄傲马力: 文明只能感化野蛮，而野蛮一锤就能打碎文明。
没有那么恐怖吧？

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