古诗词歪解 （1）

《古诗词歪解》

 3-5-2010

最近累了倦了迷糊了，就歇网几天，养心修性去也。无聊当中，玩赏起古诗词，歪解其意，也怡然自得，特在此与各位分享：

（一）人生若只如初见

“人生若只如初见”是我喜欢的一句话。我对古诗词基本上是一窍不通的，仅仅记得下句是“何事西风悲画扇？”，但却记不清全篇了。Google一下，是清.纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》：

“人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 ”

同时我看到了这样的诗译：

“如果相爱永远像初识，

就不会出现婕妤怨秋扇的旧事。

当薄情郎轻易变心时，

男女的感情中本来就会出现这类事。

想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，

却难熬栈道雨声铃声声声怨。

现在我身边的薄幸锦衣郎，

还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。”

也许已过了为爱情悲悲切切的年龄，我并不喜欢这诗译，甚至不太喜欢这首词，读起来不太顺口，所以我总记不住。理解起来也颇费思量的，比如说，这“故人”的“故”如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧？可下面的几句讲的分明就是情人恋人之间的恩恩怨怨！

读了好几遍，我忽然觉得这整首词就首句“人生若只如初见”精彩，其他的几句可有可无，甚至束缚了这首词的意境和思想的延伸。如果单独把这句抽离出来，我可以把它理解成：“年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，同舟共济的诺言，只剩下一个依稀的背影。。。”

这样，“人生若只如初见”的意义就广泛多了，爱情、亲情、友情。。。尽在不言而喻中。

（二）“在水一方”

“在水一方”也是我很喜欢的一句，出自《诗经·国风·秦风》。记得此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次。第一章倒还记得，后面的只记得是每章只换几个字，重章叠句、反复吟咏、一唱三叹，但置换的字有些实在记不起来，又是Google一番：

　　蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。

　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。

　　溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。

　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。

　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

很喜欢这首《蒹葭》，不仅读起来朗朗上口，还把那刻骨铭心的相思写绝了，真是“相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。”

我本小女子，一直认定这是一首恋歌，一首情诗。这次Google，才猛然醒起：关于这首诗的内容，历来意见分歧，除了爱情说，还有下列两种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。” 二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。

唉，皆因为我先入为主，只关注情，却对本来隐在的“周礼” 和“贤才”视而不见啊。真所谓对诗的理解因人而异，心里有什么，眼睛就看见什么。

诗中反反复复出现的水、芦苇、霜、露等意象，营造了一种朦胧、清新又神秘的意境，透着浓浓的暮秋惆怅；而那伊人，“在水一方；在水中央；在水之湄；在水中坻；在水之涘；在水中沚”，飘忽不定，来去渺茫，凄美隽永。由此我又想，这么美的古诗，应该也引申到友情。转念一想，如果交友如此，却也太折磨人了。美丽的伊人，何不拨开云雾，向那“溯洄从之，溯游从之”者款款走来？ 这样的伊人需要勇气；懂得欣赏者，也必须有足够的智慧。。。