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选自潘左专门博客 http://blog.sina.com.cn/panzuo 请 原谅我把这两个人联系起来加以比较，我承认很多人会觉得奇怪，甚或会以为两个人风马牛不相及，但是当我一接触韩寒的故事时候，我就想到了“反潮流”这个 词，想到了“白卷英雄”今何在？因为张铁生由于一门实际生活中的政治学（为集体不顾个人学习）突出而文化课不行受到照顾而上了大学，后来还在政治上一路攀 升受到重用；而韩寒呢？其实也一样，尽管其它功课太差却由于文学一枝独秀引起社会注意而取得成功可谓春风得意。 韩寒和张铁生不同，首先两 个人生活在不同的两个时代，一个是在集体主义、社会主义时代；一个是个人主义和学习资本主义的时代（我对中国特色的社会主义的理解）。张铁生脱颖而出是因 为他为了集体事业而放弃自己个人学习，对当时的考试制度提出质疑；韩寒成为名人是因为他因学习太差不得不留级，但是却能在小小年纪发表小说，挑战了时下应 试教育制度。张铁生为那个时代坐牢12年，他最大的罪过是因为他被推为“反潮流”的英雄和样板，而他反的潮流正是“一张考卷定终生”的应试教育，反的不是 时下的教育制度吗？现在的教育制度却是等而下之：一张考卷还定不了终生，只是定个方向，因为大学“录取”后再如何天知道，就看资本的流向和市场需要了，甚 至现在还有考取了大学了结一生的（因缴不起学费而自杀啊）。就制度而言，假如张铁生当时反对了，现在岂不更应当反吗？即使张铁生当时“反潮流”是个错误， 那么时下的教育制度怎么也需要反思啊。 有意思的是，张铁生代表了一个不同的大学教育和录取制度，在理论和实践上都证明了其可行性，就是只 要是工农兵子弟，思想先进而业务拔尖就可以去应试，录取后分配方向确定，作为方法可以普及，作为制度可以施行。但是韩寒不行，因为他只能有一个，只能是一 个特例，只能是一个特殊现象。韩寒是一个不自觉的个人“反潮流”英雄。你能让全国上下向韩寒学习吗？恐怕没有可操作性。是的，作为制度为什么不可以破格录 取有特长的学生而不管其它方面如何呢？甚至于为什么不能彻底让韩寒们自由，让他们不走正规教育这条路，直接踏上成功的不归路？当然可以。但是先生们，看起 来这样是开启了另一条希望之路，但是只不过在现在的拥挤不堪的应试教育的独木桥之外，开启了另一条规则不定、希望渺茫的同样拥挤的羊肠小道而已！！大多数 学生仍然必须先没日没夜地学习应付高考，上大学后把自己交由波浪汹涌的资本市场的汪洋大海，生死由命了。 张铁生为反对当时的教育制度实际 上也是时下的教育制度（时下制度与当时一脉相承，只是当时的制度还好一点）坐了12年牢，韩寒出格却成了名因而受到追捧；张铁生命运多舛，韩寒春风得意； 张铁生基本上被人遗忘了，但是韩寒正如日中天，势头不减；张铁生不幸，代表了那个一切为工农，一切为了集体和大众的时代，韩寒万幸，作出了逃脱命运主宰， 在个人主义泛滥的今天取得了个人成功；张铁生说没有市场价值恐怕不对，但是毕竟没有看到他的市场影响力；韩寒不管他愿不愿意，给各价码吧，连芙蓉姐姐这样 大胆在网络上炒作一下就可以收入不菲，那么韩寒捞个外快哪在话下？联想到过去的歌唱家只是拿工资，现在成了名出场费几十万，别有一番感叹。两个人都是名 人，都是“反潮流”，命运何其不同！！ 两个不同时代的“同志”何以命运不同呢？除了时运不同之外，有没有某种必然的联系在后面呢？历史事 实是，张铁生在文革结束后作为“反革命”被逮捕因而开始了12年牢狱生涯。我们来分析一下当时的必然性吧：首先他必须被逮捕，因为他代表着，为了集体而不 能集中精力学习文化知识的工农兵可以进入大学殿堂，大学必须培养既有文化知识，又有社会主义觉悟的人才，还有大老粗可以进大学的“可笑现象”。既然资产阶 级老爷们不喜欢这些现象，又要毅然决然地回复“正常”的教育和大学录取制度（时下制度的前身），那么张铁生这样的人岂可随便走动？那么为什么要带一个“反 革命”的帽子呢？张铁生还活着呢，可以问问他都干了什么反革命勾当？不到“反革命”的程度能让人家入狱吗？再说当时流行的讽刺语“白卷英雄”能作为罪名 吗？那么韩寒为什么如此幸运呢？因为只有患臆想症的人才会考虑到韩寒会入狱，时代不同了嘛，“性质”也不一样嘛。但是他之所以被容忍，是因为他不能象张铁 生那样具有一种反潮流的自觉，也不能代表反对现行教育制度和社会制度的任何力量甚或拥有任何力度；他被追捧是因为他成功了，他的留级和各科不及格给他增加 了传奇色彩，增加了他“名人”的含金量，他自觉或不自觉地复制了资本主义社会只有少数人能成功但是却能寄托大多数人成功幻想的故事。 平常不过的故事里就是有惊心动魄。 选自潘左专门博客 blog.sina.com.cn/panzuo 本文由[潘左]最后编辑于：2009-3-15 19:52:48 |