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照抄相关新闻原文：著名文艺评论家和《文艺报》资深编辑熊元义曾在华中师范大学汉口分校和学
生探讨与流行文化相关的话题，一度提到“白毛女是否应该嫁给黄世仁”的问题。现场有一位“90后”女生站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是
个外表潇洒、很风雅的人，还有钱，为什么不能嫁给他呢? 即便是年纪大—点，也不要紧。”现场哗然。 网上盛传此事后，
也是讨伐声不断。
我思考再三以后，实在难说这个女生观点错啊， 尽管太突兀， 太那个了， 太不喜欢了。
当初， 毛泽东、共产党领导人民斗恶霸、斗地主， 人民翻身解放， 把黄世仁送上断头台。那时候，正义颠覆了邪恶，
社会秩序由少部分富人欺压大部分穷人变成了穷人当家作主成了主人，整个中国沉浸在喜气洋洋的社会主义的红旗海洋中。 在文艺里， 在创作中，
黄世仁是丑恶的象征， 是为富不仁的代表， 还是欺压穷人的罪魁 。 这个艺术典型家喻户晓。你说谁会喜欢黄世仁那不是有毛病吗？
当时要是谁对女大学生說， 你应该嫁给黄世仁， 那你这个玩笑开大发了，
她不告你到学校领导那里而你要不“吃不了兜着走”才怪呢。
而如今， “毛泽东思想”这五个字想出现在毛泽东自己创建的国家60周年的庆祝会上都难上加难。 穷人不再是主人， 劳动人民只是打工的，
依然是社会底层， 依然被欺压。 整个社会只认钱， 没有钱那也得有权， 最好两个都有。恶霸不再是恶霸，
他们要不是因为占有太多的喜儿却又没有摆平因而出事了， 或者贪污了金山银山实在显山露水被接发了， 或者干脆得罪了谁谁谁，
那么他们一直横行乡里，风光无限， 并且令男人侧目、让女人仰慕， 那是一点问题也没有的。 你说这女人怎么也是一个嫁，
嫁谁不一样？ 既然整个社会都崇尚有钱和有势，为什么偏偏不能嫁给这有钱有势的黄世仁？难道倒要嫁给穷得叮当响的猥琐男人不成？这样的黄世仁可不多，
女孩要能嫁上一个， 是要烧高香而未必能求到的。
怪不得这个90后女生， 她的说法作为学术讨论， 本身是用来讨论的，不过是说了个客观实在，没有错可言； 作为价值观， 完全符合主流，
则更加没有错； 而作为个人选择， 你干涉得了吗？
既然是她个人的自由，我们连议论一下的权利都没有，就更谈不上指责她有什么错了！
问题究竟在哪里呢？ 问题恰恰是我们把过去的价值观给颠倒过来了。 明明是我们这个社会在“不争论”的禁令下，
“摸着石头”从河那边走到河这边了， 从30年河东走到30年河西了， 世界变回去了。 当初我们打倒了黄世仁， 今天我们抬举黄世仁；
当初我们批判黄世仁， 今天我们做梦都想做黄世仁； 当初男人争做大春， 解放白毛女， 今天大春们忙着打工糊口， 要么就是讨工钱讨不到，
被打得满地找牙， 而白毛女正在被嘲笑：你说干吗活受罪， 嫁了黄世仁， 即使被抛弃了， 做二奶、三奶多幸福啊，
还可以保持一头乌发。
我们当今的价值观， 比起30年前， 颠覆得非常彻底。 这个“90后”不过是用或清醒无误， 或天真不解的， 然而是真实的语言，
道出了这个人人皆知的、令人痛心的、早已公开的秘密而已。
如果你觉得这把黄世仁都当了好人，
还当成抢手货， 实在是是非颠倒了， 我潘左完全同意啊。
那么什么样的思想和什么样的价值观能让人们明辨是非、分清善恶呢？只有毛泽东精神、毛泽东思想和她的价值观才是没有扭曲的真理和世界观。
毛泽东思想不但能告诉你什么是黄世仁、和谁是黄世仁，还能解救喜儿、解放大春们。
恢复毛泽东思想和弘扬社会主义价值观、是非观和人生观， 刻不容缓！！