爱国主义还要讲, 阶级斗争不能丢

作者:潘左  于 2010-7-17 05:48 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:政经军事|已有27评论

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潘左按:针对民族主义以及爱国主义与阶级斗争的关系,在当前究竟谁主谁次以及我们如何行动的问题,我在一个QQ群里讨论中作了发言。有个朋友只是肯定了我的第一句话,就是“民族主义已经是, 将来还可能是共产主义的杀手。要实现共产主义, 当然要克服这个障碍”, 就没有下文了。 后来他们比较热切地讨论非常细致的历史上的问题, 很忙, 我也就就罢了。 可是, 我的问题确实非常热切的需要我的同志们指点, 所以我把它整理一下,放到这里向大家求教。

 

本文经过整理扩充,已经是群里发言内容的数倍长了。文章对爱国主义或民族主义在历史上和现实里究竟如何对国际共产主义运动产生副作用没有展开讲,只讲为什么我们不能机械地否定爱国主义和民族主义,以及我们应有的态度和行动。

 

当然, 不可否认,极端民族主义已经是, 将来还可能是共产主义的杀手。要实现共产主义, 当然要克服这个障碍。

 

 斯大林最后掉进了大国沙文主义的泥潭, 毛泽东的中国也不得不为了版图的完整与敌人决战。我们很难责难他们未能离开民族主义“窠臼”。 他们都做不了的, 我们不能就那么自信说我们能做到, 更不能说我们在八字还没有一撇的现在就可以做到。当然,问题还是他们的实践为什么不是正确的,或基本正确的?我们对爱国主义和民族主义的态度究竟应当怎样?对于业已发生的当下中国的爱国思潮,我们究竟是站在一边评点有加而不动,还是积极行动?

 

事实上, 苏维埃刚刚建立的时候, 外国联合入侵就是以民族或国家为组织形式来进行的。 而苏维埃的抗战不是保家卫国那又是什么呢?毛泽东很早的时候居然还是一个彻底的非民族主义者, 是一个坚持中国少数民族必须“自治”(与现在“自治”概念不一样, 而是“独立”的意思)的独立论者。但是到了建国初,他为了保卫当时还是一个新民主主义的国家,毅然发动并胜利进行了抗美援朝。中苏两国都在二战期间进行了极为艰苦的拯救民族危亡的爱国主义的抗战,两国加起来的悲壮绝对超过资本主义国家的总和!

 

这些爱国主义的行为难道不需要进行吗?这些民族主义的壮举不应当肯定吗?对斯大林和毛泽东的爱国主义和民族主义的实践不应当学习研究吗?所以我们完全不可能绕开爱国主义和民族主义这个问题,不能对社会主义运动和共产主义进程中爱国主义和民族主义采取虚无主义的立场。(顺便说一下,虽然爱国主义和民族主义是不同的,但是很多时候民族主义和爱国主义是同一的,尤其是针对资本主义的民族压迫而言。) 总之,马克思主义者或共产主义者, 既要是卓越的理论家和前瞻家, 但同时也应当是现实主义者。在思考社会主义和共产主义的理论和实践的时候,完全抛弃爱国主义和民族主义,是完全不对的。事实上,社会主义革命的首要目标恰恰是建立自己的国家,无产阶级需要爱、也必然爱自己的国家,象保护自己的眼睛一样保护无产阶级专政(也就是无产阶级的国家)。无产阶级专政的建立也往往是伴随着民族的解放而建立的,确立民族自信和自立,保护民族利益的民族主义也必然是存在的,必须被维护的。

 

是的,在共产主义社会里国家会消亡,那时候“民族”这个词仅仅具有类似于区别男女的纯粹人的外在差别的含义。 但是在共产主义实现之前,不但离开一个国家,离开民族的基础和环境搞社会主义革命和搞共产主义运动是不可能的,而且作为过程和手段,我们不能回避爱国主义和民族主义, 而是需要解放民族(如果民族被压迫), 打碎旧有的资产阶级国家(资产阶级专政)和建立无产阶级的自己的国家(无产阶级专政),并对这个新生的国家倾注无限的热爱,用生命保护她,也还就是说,培养社会主义的爱国主义。 就象我们知道的那样,虽然共产主义社会只有爱情而没有家庭, 这不等于说我们现在就实践没有家庭的婚姻,而是恰恰相反,需要反击杯水主义、皮肉生意,要坚定不移地寻求最终走向婚姻家庭的爱情, 而且提倡爱情的专一。抛弃民族主义和爱国主义,或一味谴责爱国主义和民族主义而谈社会主义革命和世界共产主义运动,是超越了时空,是在提前消费还没有产出的产品,是不可想象的,是空想的。

 

毛泽东的个人成长的历史和现有的社会主义革命史已经证明, 共产主义不能否认现今的历史阶段, 不能跳过当今的现实。没有人能离开现实和历史阶段去搞一个世界共产主义。即使在社会主义国家建立以后,在世界共产主义实现之前,  还必须确定无产阶级国际阿的主权,在主权问题上以一个新型的社会主义国家关系准则来处理与其它国家的关系。 既然世界社会主义和共产主义不可能一蹴而就,是一个过程, 也就是说,社会主义 只能在一个特定时空里首先取得胜利, 从局部开始再向全局拓展,所以还在一个相当长时间与国际共产主义的敌人--------残存的资本主义国家和它们的统治者进行斗争, 作为社会主义时期到共产主义实现之前的主要的阶级斗争形式存在。而取得这个阶级斗争胜利, 并扩展社会主义胜利果实和地盘,向共产主义迈进的有力武器之一就是弘扬社会主义的爱国主义精神并付之于行动:以这种精神建设经济,加强国防,防御和进攻资本主义国家。

 

一言以蔽之,处在历史的现阶段和当今世界现实的我们, 还必须不能简单放弃民族主义和爱国主义,那么 问题是中国现在的爱国主义思潮,是什么性质的?我们应当如何对待这个思流呢?

 

我们知道,这个思潮是混杂的,大部分右派 也不是不爱国,但是他们爱的是资产阶级共和国,他们要保护私有制, 保护资本剥削, 要建立和维护资产阶级专政的国家—---这才是他们需要的国。 另外有些人只是看不惯高鼻子蓝眼睛的人在喝黄皮肤黑头发的工人阶级的血,但是他们却急欲把我们工人阶级的血献给我们的“高等”的同类享用------地地道道的狭隘资产阶级民族主义。那些汉奸们跟这些爱国者的唯一不同就是要把家奴和家产送给洋人们享用,自己也能从中分一杯残羹冷炙而已!而时下左翼爱国力量还很弱小,还加上了不一而足的各种思潮,又互相争论不休,也显然不全是马列主义的,不全是符合毛泽东思想的。这就增加了中国时下向何处去的担忧!提出了社会主义者和共产主义者在这个历史时期究竟怎么办的问题。

 

当然, 我们的眼睛的视角不能太小,我们还需要四处观看。工人阶级呢?他们呢?当工人一下子从高楼跳下去的时候,它其实没有国家可离开,但是可以肯定的是,那一刹那和之前, 他或她的国家离他而去了。工人阶级在残酷的剥削下,不管剥削者是谁,来自哪里,是善良的,还是自私的,皮肤是黄色的,还是雪白的,是来自于偏远的乡下,还是来自于欧罗巴,国家和民族对他们没有意义了。常言说得好,工人阶级没有祖国。

 

所以, 当罢工(不好意思,应该叫“停工”)风潮四起的时候,工人们用行动发出了强有力的声音,对剥削做出了最具正义的呵斥!吹响了是阶级斗争的高亢的号角!虽然从表面上看,工人们的诉求还很简单,  只不过是要求增加收入而已,但是我们分明已经听到了工人们的更高的需求,那就是他们需要自己的国家和爱这个自己的国家!而增加收入的诉求,也完全是对把中国工人放置在以民族和国家为堡垒的生产链最低端的民族歧视的最强烈的谴责!谁说工人阶级没有爱国主义和民族主义, 又谁能否定爱国主义和民族主义不是阶级斗争的一种形式,一种力量? 工人阶级肯定是社会主义和共产主义运动的当然力量,不管是作为历史,还是作为现实,甚至作为将来!

 

所以,我们必须同情和支持工人阶级! 我们还必须看到工人阶级的建立自己国家的需求和属于自己民族的情结!离开工人阶级的爱国,离开工人阶级的民族主义是空泛的,不现实的和虚弱的!但是无视工人阶级在阶级觉悟提高的同时,爱国意识和民族意识的形成, 是有害的!

 

我们,作为坚定的社会主义者、马克思主义者和共产主义者, 在时下爱国情感横溢,民族主义热情高涨的汹涌波涛中,真的不能作为吗?

 

潘左坚信自己是一个坚定的爱国主义者、社会主义者和共产主义者,也坚定地认为,我们也应当扛起爱国主义的大旗, 而不能让右右们、一帮资改派和汉奸文人精英们独霸舆论,让他们继续欺骗工人阶级和其他革命阶级,麻痹斗志,混淆是非,更不能让他们在爱国主义和民族主义的动听的借口和美丽的烟幕下,一边出卖民族利益,一边疯狂巩固资产阶级专政和强化对人民的剥削!

 

我们为什么不能谴责那种什么都送给美国或西方的卖国行为? 虽然我们在要求不把资源、财富送给美国和西方,而 留给国人自己这个方面跟资产阶级是一样的,  但是我们也有旗帜鲜明的不同啊,那就是留在国门之内的财富、资源必须要用社会主义的生产方式生产,必须用社会主义的分配原则来分配,而不是再坚持什么市场经济、甚至什么国际市场的奇谈怪论了!

 

这样,我们社会主义的爱国主义就有了有源之水, 有了前途, 我们将会脱颖而出,赢得我们的群众和力量。当然, 如果美国或任何一个西方帝国主义国家胆敢入侵中国, 我们当然应当愤然加入民族抗战的大潮, 并把这个战争大潮引向坚决的社会主义革命, 从而光复失去的社会主义事业,并在那个基础上, 以中国为基地, 开展世界共产主义的活动, 并把共产主义旗帜插遍全世界, 这有什么不妥?

 

不错,当前的所谓爱国主义潮流是 眼光短浅,是 鱼龙混杂,有这么一些人 是在爱国主义和民族主义的幌子下为帝国主义和修正主义作嫁,但是如果我们对这个爱国思潮一味不介入,不作为,那么我们必将会失去话语权,失去参与权,失去领导权, 失去群众, 失去力量,将会永远蜷缩在不为人知的角落, 最后恐怕将一事无成, 于社会主义事业和共产主义前景毫无益处。

 

刀是可以斩杀豺狼的, 但是如果因为它容易割手而丢弃,那么 我们将没有武器或将少了一个战胜敌人的法宝。没有武器,豺狼会把你吃了。 如果我们天天坐在那里,一味指责当前的爱国行为的不足,同时我们又远离人民的民生,远离工人阶级的生活,那么我们还能干什么呢?这样到 最后,最简单而言,是共产主义事业究竟能不能成功, 而最糟糕的是恐怕我们在共产主义理念普及前,在有任何共产主义运动的实际行动前,早就尸骨无存了。

 

还是那句话,在当前的全中国的爱国的诉求中,我们为什么就不能和而不流?  不混个脸熟, 不展示我们的风采, 我们何能被感知, 被认可, 被接纳, 被推崇, 被追捧, 最后被推上历史和世界舞台?我们不能连芙蓉姐姐们也不如, 她们为了自己有勇气扭动身子媚俗而挣钱,我们能不能为了民族和世界,放下架子,承担起历史使命, 在爱国主义和民族主义的舞台上有所作为

 

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发表评论 评论 (27 个评论)

2 回复 ww_719 2010-7-17 05:51
SF,先抢再看,哈哈..
2 回复 homepeace 2010-7-17 06:31
ww_719: SF,先抢再看,哈哈..
他才是村里真正的“左派”。
4 回复 awang9988 2010-7-17 07:07
真正的“左派.
5 回复 东方华 2010-7-17 11:16
homepeace: 他才是村里真正的“左派”。
哈哈,还是没搞明白。为啥要实现共产主义?
2 回复 homepeace 2010-7-17 11:49
东方华: 哈哈,还是没搞明白。为啥要实现共产主义?
向基督教一样,走向天堂。。。。。。
3 回复 东方华 2010-7-17 11:56
homepeace: 向基督教一样,走向天堂。。。。。。
比那更飘渺。起码信教还是关注自己下辈子的事儿,共产主义那是要管几百年后别人的事儿,管的也太宽了吧。。。
2 回复 homepeace 2010-7-17 11:57
东方华: 比那更飘渺。起码信教还是关注自己下辈子的事儿,共产主义那是要管几百年后别人的事儿,管的也太宽了吧。。。
你错了,佛教才有下辈子。基督教只有永恒。看样子你不信教,哈哈。
3 回复 东方华 2010-7-17 12:06
homepeace: 你错了,佛教才有下辈子。基督教只有永恒。看样子你不信教,哈哈。
的确不信教。不过基督也有信轮回的,共同的担心是死后上天堂还是地狱,不是吗?
4 回复 homepeace 2010-7-17 12:10
东方华: 的确不信教。不过基督也有信轮回的,共同的担心是死后上天堂还是地狱,不是吗?
在基督教里,天堂和地狱都是永恒的,没有轮回,没有来生。做人只有一次机会。好好表现,可以进天堂永生。
3 回复 ww_719 2010-7-17 13:59
homepeace: 他才是村里真正的“左派”。
看出来了,哈哈..
4 回复 yulinw 2010-7-17 17:51
又看到信仰啦~~
3 回复 wazhh 2010-7-17 22:39
还有就是,让那个扯淡的民主自由人权见鬼去吧
3 回复 潘左 2010-7-18 06:20
扯淡的民主自由人权见鬼---绝对!
4 回复 潘左 2010-7-18 06:34
ww_719: SF,先抢再看,哈哈..
谢谢老友
3 回复 潘左 2010-7-18 06:35
homepeace: 他才是村里真正的“左派”。
谢谢朋友夸奖。
思想最红, 呵呵,自名潘左。
2 回复 潘左 2010-7-18 06:35
awang9988: 真正的“左派.
谢谢夸奖。
自认为思想红而坚定。 呵呵。
4 回复 潘左 2010-7-18 06:37
东方华: 哈哈,还是没搞明白。为啥要实现共产主义?
共产主义是人类历史发展的必然阶段, 不以人的意志为转移。
共产主义社会是一个真正平等的社会, 不过, 共产主义社会还会继续发展的, 直至人类灭亡。
4 回复 潘左 2010-7-18 06:38
东方华: 比那更飘渺。起码信教还是关注自己下辈子的事儿,共产主义那是要管几百年后别人的事儿,管的也太宽了吧。。。
信教可能也不只是管下辈子的事。
3 回复 潘左 2010-7-18 06:40
homepeace: 你错了,佛教才有下辈子。基督教只有永恒。看样子你不信教,哈哈。
所有的教都不光是下辈子, 即使佛教, 是既要管轮回, 也要管擢升成佛和度脱, 几百世几百劫直至永远。
4 回复 homepeace 2010-7-18 07:08
潘左: 谢谢朋友夸奖。
思想最红, 呵呵,自名潘左。
顶!
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