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关于尊严
一个有人格尊严的人,必定懂得尊重一切有尊严的人格。
同样,如果你侮辱了一个人,就等于侮辱了一切人,也侮辱了你自己。
做人要讲道德,做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心,讲效率是为了对得起自己的生命。无论哪一方面,都充分体现“尊重”二字。
在人类的基本价值中,又一项价值久已被遗忘,它就是高贵,有尊严的人才称得上高贵。
西方人文传统中有一个重要观念,便是人的尊严,其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念,每个人都是一个有尊严的精神所在,不可被当作手段使用。今天,对于许多国人来说,这种观念何其陌生,只有自己用作谋利的手段,未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在。
世上有一种人,毫无尊严感,毫不讲道理。一旦遇上他们,我就不知道怎么办好了。因为我与人交往的唯一基础是尊严感,与人斗争的唯一武器是讲道理。我不得不相信,在生物谱系图上,我和他们之间隔着无限遥远的距离。
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中,世俗意义即幸福,取决于灵魂的丰富;神圣意义即德性,取决于灵魂的高贵。高贵的灵魂无疑是有尊严的。
人应该有一种基本的自信,就是做人的尊严,作为人类平等一员的尊严。在专制政治下,人们的这种尊严,必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫下跪的时候,唯一站着的人就成了神。
当一个人在某一方面——例如权利、`财产、知识、相貌等,处于弱势状态时,常常也会产生自卑心理。但是,只要你拥有做人的基本尊严,你就比较容易克服这类局部的自卑,依然坦荡地站立在世界上。
一个有人格尊严的人,必定懂得尊重一切有尊严的人格。
同样,如果你侮辱了一个人,就等于侮辱了一切人,也侮辱了你自己。
做人要讲道德,做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心,讲效率是为了对得起自己的生命。无论哪一方面,都充分体现“尊重”二字。
在人类的基本价值中,又一项价值久已被遗忘,它就是高贵,有尊严的人才称得上高贵。
西方人文传统中有一个重要观念,便是人的尊严,其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念,每个人都是一个有尊严的精神所在,不可被当作手段使用。今天,对于许多国人来说,这种观念何其陌生,只有自己用作谋利的手段,未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在。
世上有一种人,毫无尊严感,毫不讲道理。一旦遇上他们,我就不知道怎么办好了。因为我与人交往的唯一基础是尊严感,与人斗争的唯一武器是讲道理。我不得不相信,在生物谱系图上,我和他们之间隔着无限遥远的距离。
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中,世俗意义即幸福,取决于灵魂的丰富;神圣意义即德性,取决于灵魂的高贵。高贵的灵魂无疑是有尊严的。
人应该有一种基本的自信,就是做人的尊严,作为人类平等一员的尊严。在专制政治下,人们的这种尊严,必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫下跪的时候,唯一站着的人就成了神。
当一个人在某一方面——例如权利、`财产、知识、相貌等,处于弱势状态时,常常也会产生自卑心理。但是,只要你拥有做人的基本尊严,你就比较容易克服这类局部的自卑,依然坦荡地站立在世界上。