中国的性爱文化是历史的进步还是倒退(1)?

中国五千年的历史,本是一部万恶淫为首的历史.
虽然隋朝,南宋也不凡春宫祕史,但终究中国人还是循规蹈矩.
五千年就搞了部金瓶梅,偶然也会有类似王老虎抢亲,把男女之欢描写一番.
但女人们还是勒紧裤带.
后来,这床递之事就成了西方的文化.
而中国的文化就成了炊烟的文化.

 

性爱是人之常情,西方的床递历史,说白了是从十日谈开始的,
为什么文艺复兴是以解放禁欲主义开始的?
漫长和黑暗的欧洲封建社会始终以禁欲为基础,以图建立一个牢固的社会等级制度.
这样一个社会等级制度的核心是教会.
教会以人类偷吃禁果被上帝惩罚为理由,要人们无条件听命教会的折磨.
从禁欲主义中解放出来的第一战域开始于薄伽丘的《十日谈》结束于霍桑的<<红字>>.
从此我们看到美丽的身段,性的解放一发不可收拾.
笛卡尔----我思故我在，将世界分为主观和客观世界。上帝和我以外的是客观世界。主客世界的划分，导致主客世界谁先谁后的长期争论。
休谟----怀疑一切。无法证明上帝的存在，同样无法证明上帝不存在。
尼采---上帝死了。
康德---人类无法达到客观世界的彼岸。这句话有点深，深在何处？任何客观世界经过主观世界的眼睛和大脑加工，客观世界是否还是原来的客观世界？
黑格尔---肯定，否定，否定之否定。辩证思想刚刚接近东方的道家的思想。
中国古代太极图展示了黑白之间不是绝对孤立的。黑中有白点，白中有黑点。
在网上也一样，如果理解东方道家思想，阴阳相互转换，互动，阳中又阴，阴中有阳。那末就可通晓双方如果展开在谩骂中，两败俱伤。
说起来都是笛卡尔的错，我思故我在---“我感觉在谩骂中我不会受到伤害”，其实双方都一肚子气，何苦？
黑格尔:存在的就是合理的
戈培儿:三句谎话便是真理
但哲学真真走入民间是来之于詹姆士
实用主义,
实用主义把功利主义带进了深奥的哲学,
功利主义最终终于统治了整个世界.

而性爱这闸门,一打开就是潘朵拉的盒子.

这闩闸门现在终于打开了.
这五千年被压抑的历史,如今就如洪涛猛兽,一发不可收拾.