在生离死别中等

        夏日黄昏后，读蕫桥一篇散文，提到白先勇写的《等》，白先勇是「小诸葛」白崇禧之子，文笔甚好，他的《玉卿嫂》是读过又想再读的。董桥文中提到他的《等》，倒是从未听说过。於是翻寻出来一读，这一读却撩起心头浪涛滔天，没想到千馀字的短文，却敘说着一对愛侶四十年的苦恋，还有中华母亲为两岸孩儿骨肉分离，流淌在五千年历史皺纹间惋惜而又无奈的淚！

        不知道是什么时候，窗外响起「淅浙瀝瀝」的不绝雨声，《等》中的王家大哥与李家小妹，竟活现眼前。他俩从青梅竹马到巳定婚期，婚宴订在梅龙镇酒家，时间是一九四九年七月二十八日。然而在婚礼前的两个月，王家大哥要随公司乘「复兴轮」迁去台湾，在上海外滩码头，王家大哥与李家小妹拥别，相约等待对方回来，举行婚禮。二十天后解放軍攻占上海，王家大哥乘的「复兴轮」成了离开上海的未班轮船，两人从此音讯断绝。

        一九八九年，垂垂老矣的李家小妹，在兰州大学与从台湾回来讲学的王家大哥意外相逢，兩人均重诺守身，都未成家，为了当年黄埔江边「我等你」这句话，为了兩人心中这段至洁至纯的感情，为了那场还未举行的婚宴！

         从四九年到八九年，你等我，我等你，等了四十年！

         一九八九年七月二十八日，王家大哥与李家小妹，在梅龙镇酒家举行婚宴。

        白先勇写的是真事，但兩人的「生离」，毕竟以重逢的喜剧作结尾，洞房花烛之夜，两人还能相对无言泪千行，幸福虽然迟来，倒底还是来了。当你知道对方巳死，天人永隔，相会无期时，你还能等他/她吗？在法国发生过一个「死别」后冥婚的故事，更加錐心蚀骨地动人。

        一九五九年戴高乐总统视察法国尼斯洪災，狄米雪小姐向他求情，恳准与死於洪水的准新郎结婚，当时法国并无准许与死人结婚的法律，戴高乐答应狄米雪，他会记住此事。不久后国会便通过有关法律，而狄米雪在提出申请并经繁复法律程序后，终於在二零零四年二月十日，与死去四十五年的准新郎结婚。

        在地方官署的大堂里，一身缁衣的狄米雪端坐缕花金椅之上，旁边是死去新郎的空凳，一切依足法例程序进行，礼成后狄米雪怀抱丈夫骨灰进入新房，她含淚帶笑地说：「我巳超越死亡！」

        四十年前筆者亦与一梅竹之交，相恋於文革红潮之中，筆者因私写小说与画画，被关押并面临判刑，她断发相赠以示明志 ，毋论判我坐多少年牢，她都等我，我俩还并幼稚地相约，若失去彼此音讯，一旦我刑满出獄，每年中秋月园之夜，两人在海珠桥下守候，不见不散。

        事后筆者自然没有被判刑，因为「罪名」本来子虚烏有，然梅竹之交的情人，亦没有如约等我，未到来年中秋月园，她便移情别恋，遗下我孑身一人，帶着未滿周岁的女儿，空怀满腔理想，踯躅踯蹌於无情无义无公理的人间。当时虽曾怨过恨过她，但经世事磨炼，识透人情，渐明白人间情事家事，并非皆以终成眷属皆大欢喜作终曲，更有许多非人的意志所左右的因素作崇，所以至今仍感谢她曾经许诺的那句「我等你！」在那个年代里，这句话往往能支撑一个人生存下去，免於一死了之。

         「你能等我吗？」

          当一个人回答说：「我等你！」，你绝对应该珍惜！