藏区见闻:藏族的多夫共妻制

作者:泥马  于 2015-10-23 04:24 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:旅游归来|已有8评论

关键词:藏族

 

 

在阿坝藏区旅游的一个项目是到藏族村子买银器,当然是有好听的参观藏族民俗村的名义,但最终落实到进银器卖场买银器。藏区的银器价格16.9元一克,比云南旅游点要的20多块一克要便宜不少,但俺对银器不太感兴趣,就没有像厚道人家那样买银碗为藏民收入做贡献了。俺挺感兴趣的是藏族扎西(注:藏族小伙叫扎西,姑娘叫卓玛,相当于汉族的帅哥美女称呼)介绍的藏民多夫共妻制或称一妻多夫制。扎西说,这个村至今仍有好几户多夫共妻的家庭,多夫共妻家庭一般是比较穷的家庭,由于高原地少房屋少,一家几个兄弟各娶一个媳妇就得分财产和房子,家里穷的负担不起。为了防止有限的财产因娶亲分家外流,就采取了几个兄弟娶一个媳妇的多夫共妻制,一般是两兄弟共妻居多,也有三兄弟共妻,四兄弟共一妻的很少见。当问到扎西本人是要多夫共妻还是自己娶一个卓玛,扎西说他当然要娶一个卓玛,随着受现代文明的影响,藏族80后以来的年轻人不论是扎西还是卓玛大都选择采取一夫一妻制,很少再有多夫共妻的年轻家庭了。
 
藏族号称全民信教,每个村都有一个寺院供养,这消耗藏民不少财力。寺院的显赫还是贫寒随村子富裕程度而不同,沿途看到的最显赫的一处金色寺院,建筑外都用金箔装饰,因为供养它的村子有金矿,藏民交纳金子给寺院。比较小而贫寒的寺院就是穷村供养的。寺院的供养有其激励机制,藏民家里最显耀的客厅位置是展示柜,里面放着铜质经盆。藏民给寺院交纳的财物达到一定数量后,寺院奖励一个经盆。藏民把经盆摆放在客厅展示柜里,接着给寺院进贡以获得下一个经盆。谁家摆放的经盆越多,表明家庭富裕和对寺院贡献多,因此在村里地位越显赫。
 
接待俺们的扎西在内地上过大学,对外界很了解,文明程度很高,他家正在盖房准备搞类似农家乐的旅游接待,盖了一个两层楼有七八个房间,准备上网接待自驾游的游客。但也有令人困惑的地方,按说藏民全民信教应该像佛教徒那样行事,但旅游点上,有野蛮贪婪的藏民要当心,瞪着直愣愣流露野蛮的目光,在照相或骑马时与游客发生争执要钱,不如意就威胁要掏藏刀,不知道信的藏传佛教都到哪里去了。所以,不论信教与否,穷山恶水出刁民在哪里都适用。
 
扎西家的大门口,在村里是比较的富裕家庭

 
扎西家新盖的二层家庭旅馆,准备上网招租接待自驾游游客

 

藏族村中广场的卓玛们

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发表评论 评论 (8 个评论)

1 回复 秋收冬藏 2015-10-23 09:09
他们现在不是奴隶制社会就不错了

怎么没图?
1 回复 门外照斜阳 2015-10-23 12:37
不是不少藏族扎西都去当喇嘛了吗?这样剩下的扎西应该比卓玛少才对呀,怎么还需要几个扎西配一个卓玛?
1 回复 泥马 2015-10-23 14:34
秋收冬藏: 他们现在不是奴隶制社会就不错了

怎么没图?
上传几张,有图有真相。汉族历史上因为贫穷,也有类似现象。比如东北闯关东时期的有所谓“拉帮套”的三人家庭,即招一个娶不起媳妇的穷汉子到家里帮助干活,妻子默认接纳两个男人。但这与藏区过去比较普遍的一妻多夫或叫多夫共妻制略有不同,藏区的是一家兄弟们娶一个媳妇,不是找一个外姓男人共妻。
1 回复 泥马 2015-10-23 14:37
门外照斜阳: 不是不少藏族扎西都去当喇嘛了吗?这样剩下的扎西应该比卓玛少才对呀,怎么还需要几个扎西配一个卓玛?
好像喇嘛可以结婚,也有说教派中有一派不能结婚。已经去世的班禅娶的是汉族董其武将军之女为妻,班禅都可以结婚的,达赖喇嘛没结婚,但据报道说他爱说黄段子。
0 回复 金竹陶器 2015-10-24 00:33
全世界都应该支持!应该引进藏文化这一瑰宝,解决三千万问题~~~   
0 回复 泥马 2015-10-24 11:53
金竹陶器: 全世界都应该支持!应该引进藏文化这一瑰宝,解决三千万问题~~~    
跟中国那个教授与网民激辩的合娶老婆解决三千万光棍命题撞题了。
2 回复 金竹陶器 2015-10-25 00:41
泥马: 跟中国那个教授与网民激辩的合娶老婆解决三千万光棍命题撞题了。
问题很大啊,有空我也来谈谈
2 回复 someguy 2016-6-15 02:24
思想上禁锢、经济上剥削,藏传佛教已经是西藏社会进步的巨大障碍。

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