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在阿坝藏区旅游的一个项目是到藏族村子买银器，当然是有好听的参观藏族民俗村的名义，但最终落实到进银器卖场买银器。藏区的银器价格16.9元一克，比云南旅游点要的20多块一克要便宜不少，但俺对银器不太感兴趣，就没有像厚道人家那样买银碗为藏民收入做贡献了。俺挺感兴趣的是藏族扎西（注：藏族小伙叫扎西，姑娘叫卓玛，相当于汉族的帅哥美女称呼）介绍的藏民多夫共妻制或称一妻多夫制。扎西说，这个村至今仍有好几户多夫共妻的家庭，多夫共妻家庭一般是比较穷的家庭，由于高原地少房屋少，一家几个兄弟各娶一个媳妇就得分财产和房子，家里穷的负担不起。为了防止有限的财产因娶亲分家外流，就采取了几个兄弟娶一个媳妇的多夫共妻制，一般是两兄弟共妻居多，也有三兄弟共妻，四兄弟共一妻的很少见。当问到扎西本人是要多夫共妻还是自己娶一个卓玛，扎西说他当然要娶一个卓玛，随着受现代文明的影响，藏族80后以来的年轻人不论是扎西还是卓玛大都选择采取一夫一妻制，很少再有多夫共妻的年轻家庭了。
藏族号称全民信教，每个村都有一个寺院供养，这消耗藏民不少财力。寺院的显赫还是贫寒随村子富裕程度而不同，沿途看到的最显赫的一处金色寺院，建筑外都用金箔装饰，因为供养它的村子有金矿，藏民交纳金子给寺院。比较小而贫寒的寺院就是穷村供养的。寺院的供养有其激励机制，藏民家里最显耀的客厅位置是展示柜，里面放着铜质经盆。藏民给寺院交纳的财物达到一定数量后，寺院奖励一个经盆。藏民把经盆摆放在客厅展示柜里，接着给寺院进贡以获得下一个经盆。谁家摆放的经盆越多，表明家庭富裕和对寺院贡献多，因此在村里地位越显赫。
接待俺们的扎西在内地上过大学，对外界很了解，文明程度很高，他家正在盖房准备搞类似农家乐的旅游接待，盖了一个两层楼有七八个房间，准备上网接待自驾游的游客。但也有令人困惑的地方，按说藏民全民信教应该像佛教徒那样行事，但旅游点上，有野蛮贪婪的藏民要当心，瞪着直愣愣流露野蛮的目光，在照相或骑马时与游客发生争执要钱，不如意就威胁要掏藏刀，不知道信的藏传佛教都到哪里去了。所以，不论信教与否，穷山恶水出刁民在哪里都适用。
扎西家的大门口，在村里是比较的富裕家庭
扎西家新盖的二层家庭旅馆，准备上网招租接待自驾游游客
藏族村中广场的卓玛们