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撒但为什么是这世界的王？

作者：pinghu168 于 2010-5-7 09:12 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:信仰见证

上帝创造并管治这个世界，

为何圣经说撒但是「这世界的王」呢？

为何上帝容许他作王呢？

上帝是君王首先，我们必须确认，上帝创造这个世界，

惟有祂是独一的主宰、全地的君王。

上帝统治万有，一切皆伏在祂的权柄之下，祂是「永世的君王」（提前一17），

是「那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主」（提前六15）。

除了上帝之外，所有的存在皆是上帝所创造的，且本于祂、源于祂。

没有一样被造之物能夺取创造主的权能和荣耀。

圣经在这方面的教导是很清楚的，也是我们所深深相信的。

撒但的称号　　

撒但是魔鬼的别名。

他是上帝所造的，是堕落了的天使，与上帝对立为敌。

约翰福音三次提及「这世界的王」，都出自主耶稣的口，明显是指撒但而言。

耶稣说：「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」（约一二31）

祂又说：「因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。」（约一四30）

论到差遣圣灵到来时，耶稣指出「这世界的王受了审判」（约一六11）。
　　
新约圣经所描述的撒但，给人的印象是他拥有相当的权势。

他被称为「这世界的神」，弄瞎人的心眼（林后四4）；

他是「空中掌权者的首领」（弗二2）、「天空属灵气的恶魔」（弗六12）；

更有经文说「全世界都卧在那恶者手下」（约壹五19）。

撒但真的是这么有权势，能管辖这个世界，甚至取代了上帝的地位吗？

撒但管辖的范畴　
　
圣经中提及的「世界」，在不同的经文有不同的含意。

世界可指上帝所创造的自然界，就如山川河海、汪洋与陆地，

彰显上帝造物的大能和智慧；世界又可解作世界上的人，

例如说上帝爱世人（约三16）。

但「世界」亦有道德及灵界的意义，指犯罪堕落、

灭亡沉沦的世界和其上的人，以及他们所依附的邪恶势力。

撒但从起初引诱人犯罪，并且继续借着罪恶的权势来管辖这「幽暗世界」（弗六12）。

因此，死在过犯罪恶之中的人是活在撒但的权势之下，

顺服这「空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」（弗二1-2）。
　　
撒但是有权势的，但他不能在上帝之上，而他的权势亦非无限的。

耶稣说这世界的王在祂里面是毫无所有的，

意思就是撒但在无罪的主耶稣身上拿不到甚么把柄，他的权力无法可施。

撒但只能管辖那些活在罪中的世人，他们卧在他的统治之下。

他只能弄瞎那些不信之人、灭亡之人的心眼，

使他们看不见基督荣耀福音的光。

对这些人来说，撒但是「这世界的神」。

不过，蒙上帝拯救的人，就是蒙基督耶稣的血救赎的人，

已经「从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝」（徒二六18）。

信徒是属于上帝的，不再被撒但管辖。

世上分成两大阵营：「我们知道，我们是属上帝的，

全世界都卧在那恶者手下。」（约壹五19）

这处经文的「全世界」不可能是指全世界的人，因为不包括「属上帝的」，

乃指世上仍「在亚当里」的人，与信主得救、属于上帝的人有别。

为何上帝容许撒但作王？　　

撒但背叛上帝，企图夺取王权，他注定是失败的。

他引诱始祖犯罪，使罪入了世界后，死就作了王（罗五14）。

但在上帝救赎的计划中，「女人的后裔」要打伤撒但的头（创三15）。

到了日期满足，上帝的儿子来到世间，这世界的王就已经受审判，被赶出去了。

耶稣基督借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼（来二14）。

胜负已经分明，虽然撒但现今仍兴波作浪，

寻找可吞吃的人，但他已时日无多了。
　　
若问上帝为甚么不快快把撒但消灭，就像是问为甚么主耶稣还未再来，

那是因为上帝有祂的旨意和尚未完成的计划，要使得救的人数满足。

所以，上帝现在容忍撒但，不是要让他掳掠人心，而是要从他手中拯救失丧的人，

也就是给罪人机会去回转归向祂。

「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，

其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，

乃愿人人都悔改。」（彼后三9）