柴玲信主了

從台灣朋友處傳來了這篇見 証，我是流著淚看完它的。
為中國祈禱，在物欲的橫流裡，讓福音的種子能在每個人的心中生根。為新一代的領導人祈禱，能勇於變革，脫離貪腐。只有福 音能改變人心，只有福音給中國帶來拯救的大能。
--蔡牧師
 

柴玲信主了！
                         张伯笠
      昨天，柴玲打来电话，兴奋地和我分享她从信主到受洗的每一个细节，在她快速的叙述中找几乎 无法插话，但我能感到她从内心涌流出来的喜乐，我感觉到二十年前 我在北大校园认识的那个一头短发快乐天真的小丫头又回来了。

      二十年前天安门的屠杀改变了我们“天安门一 代人”一生的命运，而作为天安门学生运动总指挥 的柴玲无疑首当其冲。

    她在中国曾艰难地逃亡了十个月的時间，据说中国沿诲城市曾在那段時间抓到了几十个“柴玲”。逃亡对一个二十四岁的女孩子并不轻松, 那不是电影中的惊险片断，而是真实的危险和死亡的威胁。

      她逃到美国后首先经历了离婚的痛苦，那是她和我们都不愿意碰的痛，因为我与男女双方都是“战友”。他们离婚不久后我逃到海外，在巴黎的一次相聚中她告诉我 她常常想不活了， 一个人走不下去了，她内心的痛苦我无法测度。只记得那次的相见整整一盒纸巾都未擦干她的泪水。

      离婚不久她受到更大的打击，她做军医的母親和她深爱的祖母在痛苦的思念中相继去世，记得她 母親去世那天是柴玲的生日，我从普林斯顿医院逃出来去看她，她哭著说：妈妈 二十五岁生了我，而当我二十五岁生日時她却离开了我，都怪我……那晚突然停电了，她点燃了一只红蜡烛，我们 在烛光下泪水中 默默地伴她遥祭自己的母親。对于我们这些天安门一代，哪一个人不对家和亲人亏欠和内疚？很多人的親人失去了地位和工 作，甚至失去了生命，这重担足够我们担一生的。

      这还不够，上世纪九十年代中期， 由 一个纪录片精心编造的柴玲期待流血，自己逃生的假象引导公众指责，使柴玲心灵受到至命的伤害。海外 最大的中、英文报纸开始长篇累牍地 讨伐柴玲，把屠杀和死亡的责任推给了柴玲，甚至有些参加了天安门运动的精英也在落井下石，弱小的 柴玲一時无法招架，痛苦万分。

      我是当时少有的几个站出来为她讲话的人，我认为那种屠杀的责任在学生一方的说法就象是指责一个被奸杀 的少女一样：谁叫她反抗了？没看到强奸者手中有刀吗？听话不就没事了 吗？…… 这些 强盗的理论竞然被视为正常，好象世界历史上只有中国的精英站在政治操作的层面上指责被污辱被屠杀的人，这是中国知识分子的悲哀，因 为他们思想中只有利益沒有正义。这些人不象人！在金钱和权力的诱惑面前中国知识精 英几乎集体犬儒，集体出卖了良知，直到有一个叫邓 月娇的女孩子向这种理论说“不”。

      其实，在屠杀面前，柴玲和所有广场的同学一样都有求生的愿望和权利，都有孝敬父母恋爱结婚 养育子女的梦想，这是人之常情，并没什么错。耶稣在上十字架前也说过：“我的精神很坚强， 但我的肉体很软 弱。” “父啊，让若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意 思，只要成就你的意思。”(路加 福音22：42)耶稣说的“杯”，指的是十字架上的苦难和死亡。既然上帝的亲身儿子的真 情都从未遭 到过非难， 何况柴玲是人不是神，她只是一个23岁的年轻女孩子。我们为什麽要痛斥柴玲的语言哪？

       今天信主后的柴玲虽然曾经备受煎熬，但并不怪罪人们对她的痛斥，她认为这是人们不了解历史 真相的原因， 大多数的人们还是善良公正的。象基督在临行前的另一句话 一样， “主 啊，原谅他们， 因为他们做的是他们不知道的。” 但是 我们不能继续容忍无意无知和有意误导。 试想一下， 如果圣经里面只 记载了耶稣先前的挣扎， 不记载耶稣战胜恐惧， 最后毅然自愿无故，毫无反抗地走上十字架一样， 用他自己的受难和死亡去为我们赎 罪， 完成上帝的旨意，给他挚爱的人类一个永生的机会，那我们对耶稣 的认识会是多么的片面。事实上， 就像耶稣最后的时刻一样，在5月28号上午柴玲说过那些求生的话， 她以为那是她人生最后的一刻，因为她准备 离开广场， 去从事更危险地 劝阻军队的计划。 那些日子里，外人不知， 广场 在媒体和人群的包围下， 是最安全的。她希望万一出事之后， 世人不会误解我 们追求的是死亡。 但她下午听到反对的建议， 就立即放弃了离开广场的计划，从此始终留在广场， 直到6月4号清 晨，柴玲跟天安门广场最后的几千名学生一起，自愿地放弃了她求生的愿望，放弃了她对挚爱的的父母、年 迈的奶奶、幼小的弟妹和年轻的丈夫的眷恋，坦然和坚定地在广场的纪念碑下面对机枪和坦克， 准备为热爱的祖 国和陌生的同胞的新生和自由献身。 她从 没有丢下同学们逃跑，更没有逃进外国大使馆或几天前就逃 到了东南沿海等待偷渡。她一直坚持在广场直到6月3号晚上面对机枪坦克， 在六四清晨多数同学做出撤离的决定， 她才带领同学们在枪口和军队包围中走出广 场，而且她走在第一排，那是最危险的一排，如果军人开枪，她 会第一个死。同胞们，这是多么了不起的勇气和献身， 这是柴玲和天安门一代， 对我们同胞姐妹 们奉献的多么大的爱啊！

     难道是因为她说出了大家共同的求生愿望我们就任由魔鬼摆布， 硬不面对她最后 战胜恐惧，勇敢地一直坚持在广场，面对死亡的真相？难道我们堂堂中华儿女， 会硬让谎言蒙住我们的双眼， 任由人们对柴玲 和她代表的的天安门兄妹的勇气和献身抹黑， 涂炭？！

     确实， 柴玲和 我们都没法解释为什麽很多同胞牺牲， 我们却允许生还。尤其是备受磨难的天安门母亲们。这也是她这么 多年来一直被深压在生存罪过感的苦海里的原因。作为一个目击者和幸存， 我知道，6月4日清晨，在硝烟和弹屑中，我们一起最后走出天安门场，走到北京 大学，在我们后面的是肆虐追逐的的坦克， 又夺取了十几个同学的生命和身体。 柴玲直到把活下来的同学全部带回学校， 总指 挥的任务结束以后， 才开始了走向了 她个人后来才知道的在中国大江南北， 艰辛逃亡的十月生涯。 直到在最后一 刻， 她 被关在一个船的木箱里4天5夜才死里逃生， 历尽艰险逃出生天。

     所以我认为，她能如此神奇地活下来，只能归功于上帝的恩典。

     面对对柴玲的漫骂与指责, 作 为七尺男儿，我不忍心让一个在那场运动中失去了家庭失去了母亲奶奶的弱小的女孩儿单独 背天安门屠杀的十字架！我只所以站出来说真话，不为别的，只求良心的平静。

    柴玲没有邓月娇的修脚刀，她选择了沉默，从那以后，那个小鸟般快乐的小丫头不见了，柴玲从媒体和人们 视线中消失了，她不再与任何人联系，也不再相信任何朋友和战友，她 将自已裹的严严的，恐怕再一次被所谓的“战友”和 “自由媒体”伤害。连我也十几年未见到她。

      当世人把她当做渣滓時，神却高举了她。后来我知道，在那段孤独、失落的日子里，神从未撇下她。神 将一位爱主的美国弟兄带到她的身边，他们相爱了，结婚了，生了三个可 爱的孩子。后来又办了个软件公司，很蒙上帝的祝福。而我也神学 院毕业，成了传道人，思念她時，也不知电话号码，只有常常为她祷告。

      去年在华盛顿六四二十周年对死难者的祈祷会上，我看见了柴玲，在《奇异恩典》的歌声中她泪流满面，我 从台上走下来和她握手拥抱，那天我按手为她祷告，封锁和其他的几 位成为了基督徒的同学们也一起按手在她身上， 祈求上帝来引导 柴玲的灵魂。那一刻，圣灵感动我，终有一天她会再被我们心怀无边的神找到，和我们站在一起，成为上帝的儿女。我相信，无论这个世界有 多少患难、困苦、逼迫、孤独、冷漠，都不能使我们与神的爱隔绝。我相信有一 天，我们会在基督的国度中聚集！

      正象使徒保罗所说的那样：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难麽，是困苦麽，是逼迫麽，是饥饿麽，是赤身露体麽， 是危险麽，是刀剑麽。…… 然而 靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。” (罗马书8:35-37)

    那次祷告会是2009年6月4日夜晚，整整六个月过后的2009年12月4日，柴玲的心灵被主的慈悲和恩典感动，决志接受耶稣为主，成为 主的女儿。 感谢主，神听了我们的祷告。哈利路亚！

      昨天，柴玲传来她的见证，那是她为受洗和德州一次中美基督徒聚会中准备的，她当時使用的是 英文稿，后由德州的弟兄姐妹译成中文。她告诉我她在刚做完一个牙龈手术后， 忍痛一鼓作气， 靠神的启示，用 了六个小时就写完了这个见证。我今天将这个见让推荐给弟兄姐妹，让我们为她祷告，让神的爱除去她过去生活中一切的伤害，让神的灵引导 她一生爱主、跟随主、事奉主，荣耀主！

   “若有人在基督里，他就是一个新造的 人，旧事已过，都变成新的了。”
    阿门！

                                       2010年4月28日华盛顿郊区