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| 北京有个七九八（上） |
| 文/范迁 |
在北京待了三天，去了趟天安门，广场怎么变得这么小了，几十对新婚夫妇在纪念堂前拍照留影，毛主席老人家在天之灵笑咪咪地瞅着。满城的起重机和半成品房子，老太太们排了队在水泥搅拌机的空隙中甩手踢脚打太极拳。蛋形的歌剧院奇丑无比，设计者没被拖出去枪毙真是要感谢上帝。四月底气温已接近三十度了，人流车流像热锅上的蚂蚁。灰扑扑的前门像拖辫子的阿Q 混在西装笔挺的公子哥儿之间，青砖胡同没有了，市井之气依然蓬勃，闲汉们蹲在金水桥上抽烟吐痰抠脚丫子，大姑娘嘬圆了嘴唇状似亲吻冰糖葫芦，光瓢脑壳老头迈着悠闲的八字步，牵了哈巴狗在中南海门口嘘嘘，的哥载客看菜吃饭一副居高临下之态，大嗓门的板寸们在饭馆里闹酒吵架，北京爷们该干啥还干啥。
逛琉璃厂，一进门就被油光水滑的贩子盯上；大哥去我那看看吧，都是祖上传下的，什么都有，名人字画珠宝古玩明清家具大内秘藏小脚鞋子民国夜壶。天花乱坠地就差说故宫是他家开的，只是听说北京人家里真有几件货色的都是太监出身。一圈转下来，唐宋元明清满眼的塑光料气，你随便拿起一件东西，店主就凑过来：「您大叔真懂货，这件玩意儿今早才放上架的，宋朝道光年代，昨晌才从乡下收上来的，咋。咱给个好价钱……」
逛琉璃厂的唯一收获是两个时辰之间，从大哥升级到大叔，走之前还非常荣幸地升到大爷。
除了板寸，口水火锅，丫头片子和冰糖葫芦，北京还有什么呢？人家非常自豪地告诉我有个「七九八」，一个破工厂改成的艺术中心，东方的苏活（SOHO），里面的头儿脑儿已经打通隧道到克利斯第苏富比佳士得荣宝斋……卖的钱就老鼻子了。
对应之物，啊，对应之物。世界接轨了不是？喂，脚底下的国家，你有的我要有，你没有的我也要有。苏活不就是一排破房子吗？咱北京哪儿找不出来？问题是破房子里得有几个会涂涂抹抹的，这好办，北京有的是混不溜秋的二百五，哪个胡同混混是没有个性的？先养上三个月的长发，留两根老鼠胡子，衣服呢先擦笔后上身，手腕上再挂几串西藏的佛珠，你能说他不是艺术家？画？你看不上是你不懂，人家都卖六位数了。
谁说现代通讯发达？说来说去还是那件新衣服。纽约二十年前的黄花，被毕恭毕敬地奉在天坛佛前，众人磕头如捣蒜：我佛慈悲，光给「名」还有点不够，送佛送到西天，救人还得救成个大款，最好把「利」一块施舍了吧。
我知道这篇文章很难写了，一部份责任在本人身上，穷酸文人，看不得人家碗里吃好的。另一部份在这二茬子苏活身上，二十年前的喇叭裤、花衬衫，阿飞们穿着在大街上仰首阔步，盼着背后传来一声喝采口哨？
出租车下来，左边是水泥房子，右边也是水泥房子，低头看脚下是水泥路面，抬头看顶上是水泥色的天空。墙上有涂鸦，转角有茅房，路口有横七竖八的牌子指出画廊所在，人世似丛林，艺术如猛兽，咱就去瞧瞧这动物园养了什么稀罕飞禽走兽吧。
画 廊
画廊是做生意的地方，脸也该洗一把出来见人，所以小院门前堆满乱石碎瓦，进门却别有洞天，一方院落，全部白色碎石铺地，几枚假山，角落处一株灰褐色枯树，摆出几分日本枯山水之风，可惜树下栓了条狼狗，见人吠吠嗥叫，煞了风景。迎面一排平房，面朝院落的墙全换成大玻璃，走到跟前自动开启，跟街角的快捷便利店似的。进去是全然摩登的室内装潢，空间开阔，线条干净利落，光线从屋顶的天窗均匀地洒进来，地上一尘不染，墙上挂的画作冷淡、灰色、中性，好像随意地在机械制图截了一块下来，仔细地填满颜色，（我说是颜色，没说色彩）装了昂贵低调的镜框挂在那儿横眉冷对。坐在玻璃钢桌后的女孩专注在电脑屏幕上，肤色如莹，秀发如瀑，见人进来只是眼皮往上抬了二毫米，一句话没有，可惜了如花似玉的一个人儿，被关在在冷冰冰的墙后，如玫瑰枯萎在铁皮箱里。
隔壁是个更大的院落，门前摆放了一个直径一米多的老人头像雕塑，狞笑的脸生满黄锈，我一直会对孤零零的一个头像产生困惑，正谓中国人说的「首级」 ，身体离开了脑袋什么也不是，脑袋离开了身体却成为自在之物，特征、表情，一样不少。走进门却给了我完全相反的当头棒喝，十来座无头的庞大身躯，裹着笔挺的中山装，那个拍手的姿势是熟悉的，曾是一个时代的象征。从星星画展伊始，北京一直是政治波普的老字号，就像土特产山楂条和茯苓糕一样。从王克平、马德森、王广义溯至今日张晓刚、方力钧，艺术家无不长着艺术的脑袋兼拖了一根政治的尾巴，一个不小心踩到那条尾巴脑袋里就灵感泉涌。政治这东西像北京早点铺子里的豆汁一样，喝惯的非如此不过瘾，喝不惯的人一闻就掉头而去。我实在看不出来政治中除了悲剧性的结果之外，还有多少美学的成分可供造型艺术家来倒腾。法国画家大卫的〈马勒之死〉是我记忆中少数几幅政治题材之一，但大卫还是著重了空间的营造和色彩的处理，在造型的范围之内，一幅盈尺小画比我眼前的庞然大物更具有雕塑感。绘画感和雕塑感是传世作品的要素，而政治变迁不是。
有个画廊在展观念作品，作者用报纸剪开叠成细长条，再如麻花辫似地编起来，再织成挂毯、球体、蜂巢之类的作品，跟谷文达的月经带装置和人发挂毯异曲同工。为什么选择人发而不是选择狗毛，为什么是月经带而不是擦月定纸，所有要说的故事都隐含在内，观众的脑子得操练一下，才能明白这转弯抹角的意思。接下去是大量的、超出一般人所能的枯燥手工作业，以保证这个观念的难以模仿性。再下来就是成形阶段，经过特殊处理的材料可以下锅了，清蒸白煮红烧酱爆看创作者的手艺，观者有无胃口就难说了。
本人是不吃新式料理的，离去之前，一个念头闪过；这画廊的空间不错，可惜了。
来得早不如来得巧，逛到一处正举行开幕展的画廊前，身穿唐装的男女招待手持托盘，叉烧包火腿肠老婆饼扬州烧卖，另一边桌上是啤酒汽水酸奶矿泉水，只有几个背旅行背囊的外国鬼子在那儿大吃嗟来之食，中国人一个个背着手，拧紧了眉头在画前若有所思。墙上挂的是很猖狂的大画，女人和骷髅并列在一起，视觉上的新「警世通言」，只是桃红翠绿肉欲充溢，令人想起跳大神的巫婆。
最后一个画廊的走廊上满地积水，进门空无一人，大厅里展出的是个「废墟」系列，一幅幅两米见方的大画，用浓烈灰暗的调子描绘了城市的废墟，工厂的废墟，民居的废墟。残砖断瓦遍地，水管电缆如扯出的肠脏纠缠成一团，烟囱水塔如史前动物残骸，天光如晦，狼烟四突，一派末日的景色。这废墟可不是让人凭吊的，更不会长存于世，这景色只是历史残光剩影，很快就会被翻过去，空间会被清理出来，新的建筑物会覆盖曾是废墟的地面……
这个画廊晚上都不用锁门，北京人不喜欢废墟，有个圆明园装门面够了。 （上）
逛琉璃厂，一进门就被油光水滑的贩子盯上；大哥去我那看看吧，都是祖上传下的，什么都有，名人字画珠宝古玩明清家具大内秘藏小脚鞋子民国夜壶。天花乱坠地就差说故宫是他家开的，只是听说北京人家里真有几件货色的都是太监出身。一圈转下来，唐宋元明清满眼的塑光料气，你随便拿起一件东西，店主就凑过来：「您大叔真懂货，这件玩意儿今早才放上架的，宋朝道光年代，昨晌才从乡下收上来的，咋。咱给个好价钱……」
逛琉璃厂的唯一收获是两个时辰之间，从大哥升级到大叔，走之前还非常荣幸地升到大爷。
除了板寸，口水火锅，丫头片子和冰糖葫芦，北京还有什么呢？人家非常自豪地告诉我有个「七九八」，一个破工厂改成的艺术中心，东方的苏活（SOHO），里面的头儿脑儿已经打通隧道到克利斯第苏富比佳士得荣宝斋……卖的钱就老鼻子了。
对应之物，啊，对应之物。世界接轨了不是？喂，脚底下的国家，你有的我要有，你没有的我也要有。苏活不就是一排破房子吗？咱北京哪儿找不出来？问题是破房子里得有几个会涂涂抹抹的，这好办，北京有的是混不溜秋的二百五，哪个胡同混混是没有个性的？先养上三个月的长发，留两根老鼠胡子，衣服呢先擦笔后上身，手腕上再挂几串西藏的佛珠，你能说他不是艺术家？画？你看不上是你不懂，人家都卖六位数了。
谁说现代通讯发达？说来说去还是那件新衣服。纽约二十年前的黄花，被毕恭毕敬地奉在天坛佛前，众人磕头如捣蒜：我佛慈悲，光给「名」还有点不够，送佛送到西天，救人还得救成个大款，最好把「利」一块施舍了吧。
我知道这篇文章很难写了，一部份责任在本人身上，穷酸文人，看不得人家碗里吃好的。另一部份在这二茬子苏活身上，二十年前的喇叭裤、花衬衫，阿飞们穿着在大街上仰首阔步，盼着背后传来一声喝采口哨？
出租车下来，左边是水泥房子，右边也是水泥房子，低头看脚下是水泥路面，抬头看顶上是水泥色的天空。墙上有涂鸦，转角有茅房，路口有横七竖八的牌子指出画廊所在，人世似丛林，艺术如猛兽，咱就去瞧瞧这动物园养了什么稀罕飞禽走兽吧。
画 廊
画廊是做生意的地方，脸也该洗一把出来见人，所以小院门前堆满乱石碎瓦，进门却别有洞天，一方院落，全部白色碎石铺地，几枚假山，角落处一株灰褐色枯树，摆出几分日本枯山水之风，可惜树下栓了条狼狗，见人吠吠嗥叫，煞了风景。迎面一排平房，面朝院落的墙全换成大玻璃，走到跟前自动开启，跟街角的快捷便利店似的。进去是全然摩登的室内装潢，空间开阔，线条干净利落，光线从屋顶的天窗均匀地洒进来，地上一尘不染，墙上挂的画作冷淡、灰色、中性，好像随意地在机械制图截了一块下来，仔细地填满颜色，（我说是颜色，没说色彩）装了昂贵低调的镜框挂在那儿横眉冷对。坐在玻璃钢桌后的女孩专注在电脑屏幕上，肤色如莹，秀发如瀑，见人进来只是眼皮往上抬了二毫米，一句话没有，可惜了如花似玉的一个人儿，被关在在冷冰冰的墙后，如玫瑰枯萎在铁皮箱里。
隔壁是个更大的院落，门前摆放了一个直径一米多的老人头像雕塑，狞笑的脸生满黄锈，我一直会对孤零零的一个头像产生困惑，正谓中国人说的「首级」 ，身体离开了脑袋什么也不是，脑袋离开了身体却成为自在之物，特征、表情，一样不少。走进门却给了我完全相反的当头棒喝，十来座无头的庞大身躯，裹着笔挺的中山装，那个拍手的姿势是熟悉的，曾是一个时代的象征。从星星画展伊始，北京一直是政治波普的老字号，就像土特产山楂条和茯苓糕一样。从王克平、马德森、王广义溯至今日张晓刚、方力钧，艺术家无不长着艺术的脑袋兼拖了一根政治的尾巴，一个不小心踩到那条尾巴脑袋里就灵感泉涌。政治这东西像北京早点铺子里的豆汁一样，喝惯的非如此不过瘾，喝不惯的人一闻就掉头而去。我实在看不出来政治中除了悲剧性的结果之外，还有多少美学的成分可供造型艺术家来倒腾。法国画家大卫的〈马勒之死〉是我记忆中少数几幅政治题材之一，但大卫还是著重了空间的营造和色彩的处理，在造型的范围之内，一幅盈尺小画比我眼前的庞然大物更具有雕塑感。绘画感和雕塑感是传世作品的要素，而政治变迁不是。
有个画廊在展观念作品，作者用报纸剪开叠成细长条，再如麻花辫似地编起来，再织成挂毯、球体、蜂巢之类的作品，跟谷文达的月经带装置和人发挂毯异曲同工。为什么选择人发而不是选择狗毛，为什么是月经带而不是擦月定纸，所有要说的故事都隐含在内，观众的脑子得操练一下，才能明白这转弯抹角的意思。接下去是大量的、超出一般人所能的枯燥手工作业，以保证这个观念的难以模仿性。再下来就是成形阶段，经过特殊处理的材料可以下锅了，清蒸白煮红烧酱爆看创作者的手艺，观者有无胃口就难说了。
本人是不吃新式料理的，离去之前，一个念头闪过；这画廊的空间不错，可惜了。
来得早不如来得巧，逛到一处正举行开幕展的画廊前，身穿唐装的男女招待手持托盘，叉烧包火腿肠老婆饼扬州烧卖，另一边桌上是啤酒汽水酸奶矿泉水，只有几个背旅行背囊的外国鬼子在那儿大吃嗟来之食，中国人一个个背着手，拧紧了眉头在画前若有所思。墙上挂的是很猖狂的大画，女人和骷髅并列在一起，视觉上的新「警世通言」，只是桃红翠绿肉欲充溢，令人想起跳大神的巫婆。
最后一个画廊的走廊上满地积水，进门空无一人，大厅里展出的是个「废墟」系列，一幅幅两米见方的大画，用浓烈灰暗的调子描绘了城市的废墟，工厂的废墟，民居的废墟。残砖断瓦遍地，水管电缆如扯出的肠脏纠缠成一团，烟囱水塔如史前动物残骸，天光如晦，狼烟四突，一派末日的景色。这废墟可不是让人凭吊的，更不会长存于世，这景色只是历史残光剩影，很快就会被翻过去，空间会被清理出来，新的建筑物会覆盖曾是废墟的地面……
这个画廊晚上都不用锁门，北京人不喜欢废墟，有个圆明园装门面够了。 （上）