“我本无心入江湖，江湖却把我带入。”

许文强被断指，是因为许文强背叛了冯敬尧，击毙了日本间谍山口香子。即便作为朋友的丁力想放他一马，但慑于以冯敬尧为代表旧上海滩的黑势力，许文强必须断指。

“断指”除了是电影中的情节，在现实生活里也时有出现，昔日号称赌王的江西男子尧建云，因在赌桌上出千，被对方用枪打残双腿，同时被斩断3根手指。老千断指，是江湖规矩，是为了让其留下永久的记号。尧建云被断双腿，砍三指，因为他玩过了头，过于自信。

不久前，河南的司机孙中界，在被执法机构放出的鱼钩钩住后，为表清白，自断手指。孙中界并不是混迹于黑道和赌桌的亡命之徒，但其胆量并不在许文强和尧建云之下。自断手指，说来轻巧，十指连心，要做起来，绝非易事。但是，快刀还是砍下去了，砍向自己的手指，因为他突然发现：自己是那么的渺小和无助，虽然一直被称为是国家的主人，但最后能作主的只剩自己的手指。

孙中界未同意那人上车，也没向那人讨车费。但车辆被扣，又被扣上涉嫌黑车经营的帽子，回自己公司，又遭到指责。往小讲，是一种委屈，往大讲，是一种冤屈，这取决于各个人的心理承受能力了。

不管“委屈”还是“冤屈”，任何社会都难免，但任何社会都要有渠道疏导这些易燃易爆品。光大唱和谐社会的颂歌，解决不了：在不公环境中滋生的不满，因滥用公权力而引起的抗争。封建社会有“击鼓伸冤”之说，一只大鼓置于衙门外，供受冤之人随时敲击。如果有鼓可击，孙中界绝不会自断手指！如果有鼓可击，另一个河南人张海超绝不会开胸验肺。话要说回来，即便有鼓可击，也未必都可伸冤，毕竟开封府的鼓太少了，不然，为什么几千年的中华历史，百姓就记住了一个包青天？

在动物界，普遍存在着自残行为：蜥蜴断尾，螃蟹弃足等，目的是为了保命。连动物都知道孰重孰轻，为保命才走自残之下策。孙中界，既没有人用刀逼着他，也还没到命悬一线的地步，大可不必这么做。问题是有关部门为什么一定要到断指后才有“正确的决定”呢？那么还有对众多没有断指的人，怎么办呢？是否应该叫他们也补一刀？孙中界在自己砍手的时候，没哭！现在知道有关机构纠错后，哭了！哭出来，至少疏导了一个社会的易燃易爆分子（用专门术语来讲是不安定因素），如果这次不纠错，死硬维持为官者的面子，说不定那一天，孙中界又被别的钩勾上了，两钩并在一在起爆发，断指也没有用，那就开车撞人吧，不就又多了一件象“捅死捅伤9名上海民警和一名保安”的大案了，即便不这样做，要想报复社会的道道多着呢？以前发生过这样的事：在马路上，撬掉一块下水道盖板，撬的人并不想要这块水泥板，为什么这样做，发泄不满！

事到如今，一刀已砍下去了，孙中界是外伤，公权力是内伤，如何医治？取决于为官者的智慧和决心。

“上海滩”中有一句极经典的话：“我本无心入江湖，江湖却把我带入。”什么是江湖？没有法制的地方就是江湖。有老司机爆料：上海遍布上千“职业钓钩”，“钓钩”每“钓”到一位私家车司机，便可获得300元，奉贤区则是600 元。一个职业“钓钩”，月收入少则两三千元、多则五六千元。“钓钩”绝对是一种江湖的手段，如此“执法”，一旦把更多的人逼进江湖，到时，不是开个会，纠个错就能了结的。

马路上的“钓钩”，还不是最危险的。最危险的是更多看不见的“钓钩”和“刀子”，正在伤及社会的肌体，正在动摇着国本。