给李源潮的良好愿望泼点冷水

巴结，自古以来就是一个让人鄙视的词语，但却是一种行之有效的手段。“鄙视”是虚的，“有效”是实的，中国人讲实际，故古往今来，“巴结”之香火延绵不断，在如今的年代里，“巴结”之家族更是人丁兴旺。过去奴才巴结主子，现在下级巴结上级。如果扩展开去，绝对是一幅如清明上河图一样的长卷：小偷巴结警察，罪犯巴结法官，小贩巴结城管，病人巴结医生，女学生巴结老教授，拿纸的巴结盖章的，跑腿的巴结动嘴的，住陋室的巴结住别墅的，演戏的巴结举喇叭的，台上唱歌的巴结台下打分的， 无钱的巴结有钱的，有钱的巴结有权的，宪法中的主人无人巴结，宪法中的公仆抢着巴结。。。。。。

不巴结之人，古往今来也有之。宋代的包拯，“清節美行，著自貧賤，讜言正論，聞於朝廷。”（欧阳修）明代的海瑞，清廉正直，刚正不阿，敢于批评强权，官做得不大，但留名青史。清朝的林则徐，其名便是效法福建巡抚徐嗣曾之意，不畏外国强权，是顶天立地的民族英雄。泱泱大国，悠悠历史，不巴结之人，如凤毛麟角，何故？天子的眼光自上而下，即使是慧眼，又无小人故意遮挡，岂能识得普天率土之上的一草一木？即使能看清，首先映入眼帘的也肯定是喜欢弄些动静的大树，绝不会是默默无闻的小草。即便是伯乐坐轿过市，看到的也只能是在街边敲锣打鼓放鞭炮的奉承马，岂能有机会看到所有“才美不外见”的千里马？

都知道“近君子，远小人”是为官之道。问题是真君子不会巴结，无人知晓，可能远得看不见，只能“祗辱于奴隶人之手”；而小人最擅长巴结，鞍前马后，体贴入微，时间一久，在相马者看来，身边这匹就是自己最好的千里马了。和珅对于乾隆就是如此，难道康熙为其慎重选择的良师没教过他“巴结”之词是何意？难道自称“十全老人”的乾隆的智商不如和珅？答案肯定是否定的。“巴结”毕竟是好东西，如口渴时及时送到嘴边的甘霖，如风寒时及时披在身上的裘衣，“十全老人”再全也全不过和珅的马屁。

从被巴结者的角度来看，要界定巴结和忠心很难，就说和珅，在乾隆眼中是忠心，在嘉庆眼中是巴结，同一个人可以有不同的界定，这是因为前者要用他，后者想搞他。由此可见，标准在被巴结者心中。于公，应爱人才；于私，更喜奴才。人才者不一定会巴结，但奴才们肯定擅长巴结。在中国的明代，甚至出现奴才当政，宦官专权，加剧了政治上的腐败，并加速了明朝的灭亡。擅长巴结的奴才，肯定无才又无德，由他们当道，绝对是国家之不幸，民族之悲哀。

大凡想巴结者，第一步都会解决一个距离问题，近在边上才能巴结。就象和珅最早做过御前侍卫一样，到了御前之位，才能行巴结之实。又如李真，从一所无名气的师范学校出来，不可能有什么经天纬地之才。但凭着他的嗅觉，巴结到了一个有效的位置：副省长的秘书。先解决了一个距离问题，继而当上了河北省国家税务局局长。当他站上这个位置后，放眼望去，遍地是“巴结”，于是，口袋里，家里都是装不完的“巴结”。真是种瓜得瓜，种“巴结”得“巴结”。如果他还在学校讲台上，巴结学生，最多赚个家教的钱；巴结校长，最多赚个教导主任的位置。巴结尽管被人鄙视但很有效。在其他不巴结的人还在一步一步前行的时候，巴结已经变成一块魔毯，载着他飞上了云霄。目睹这一切后，原来像苦行僧一样练站桩打坐的人，决定放弃一切武学，就学一门打遍天下无敌手的偏门功夫：巴结！

巴结之风盛行，国家基石动摇。于是提出“要重视不巴结领导的人”，思路极其对，但落实非常难。为什么？“不巴结领导的人”就像沙土，只有沙土才能看到，而沙土者位卑言轻。领导者就像花朵，最容易看到的总是擅长巴结的蜜蜂，一叶就可以障目，花朵到土壤之间，还有很多很多的叶片。。。。。。要想看见都难，何来重视？！

“巴结”已沉淀成一种民族文化，不是谁说一下就可以解决的。