怎么回答这个著名的难题？

世上没有绝对的事情。

那你这句话是绝对的吗？

这个问题是很“著名”的，两千多年来，被人无数次地提过。在上一篇日志里，我说：

“这早就不是一个问题了。至少在希腊被罗马占领后，或最迟在中世纪快结束时（中世纪还是有一些学生吃饱了饭没事做而做这样的哲学习题），就已经是一个（一类）报废的问题了。这个问题是由诡辩哲学家。。。想出来的诸多嚼舌的问题中的一个，稍后的古希腊辩证法家Zeno of Elea 就已经讨论并在语词及逻辑形式上解决了这个问题。。。而对这类哲学问题的意识形态上的解决，则是由近代哲学开始的。。。”

猫兄看了后对我说，你能不能别卖关子，如果篇幅不大，说一说该怎么回答这个问题。我对他说，这个问题可以在两个层次上谈：哲学上（或神学上）和语言逻辑上。日志的篇幅无法容纳哲学讨论--也没人要听。猫兄的意思是，那就说说在第二种意义上如何回答这个问题。我对他说，好吧，不过我得假定你受过《矛盾论》的训练。当然，他是受过的。

　　　剔出了哲学本体论的意义， Zeno of Elea 的辩证逻辑大致是这样的：对问题“你说世界上没有什么是绝对的，那你这句话呢？”的回答是：对这个问题“是”或者“否”的回答，结果都是一样的。若你回答“是，我这句话也是相对的”，那这句话就是对“世界上所有的一切都是相对的”这个观点的肯定，或对“相对”的一个“绝对”的肯定。若你回答，“不是，就我这句话是绝对的”， 那么你这个“绝对”（语义上对“相对”的否定）不过是--又是--对“相对”的“绝对”的肯定。所以，对这个问题“是”和“否”的回答是一样的，即：这是绝对和相对的矛盾体。既然相反的答案是一样的，这个问题就成了一个（形式）逻辑上的“非问题”，或用日常语言说，一个傻问题。不过，哲学家们后来发现这不是一个傻问题。中世纪有些哲学家（也是神学家）对这类问题进行了探讨，经过发展发展再发展，后来有了康德的“二律背反”， 然后再发展，就有了黑格尔的辩证法，再到马克思，再到各种各样的马克思主义哲学家。。。然后我们就听到了我们所熟悉的湖南口音，大声地说：“同志们，世界是由矛盾组成的；矛盾就是世界。”

　　　辩证法也存在于语言游戏中。比如，一个骗子，你问他是不是骗人，他怎么回答？如果他说“我没在骗人”，他在骗人；如果他说“我在骗你”，那就是说他没有骗你他在骗你，所以他也在骗你。。。这个推论可永远进行下去，就像镜子照镜子。现在你懂了老毛为什么说事物是无限可分的？头晕了没有？如果还没有，做个文字游戏，找出一些不能回答“是”的句子。我给你开个头：“你难道耳聋了吗？”