到底谁是正统的中国人

我是在天涯论坛遇到这个台湾人的，从认识到见面，不过三个月。

这个台湾人姓陈，28岁，他父亲在大陆办了三家厂。他大学毕业后就来到大陆，已经好几年。我们的话题就从他家的企业展开了。

地点是在上海的一家餐厅，时间是晚上。

“在商言商”，他吃着开心果，漫不经心，“商人不是慈善家。商人，或者说遵纪守法的商人，会在法律允许的范围内做一切有利于获得利润的事。你们中国的法律……”

我打断他：“不好意思，陈先生，两岸分治是事实，但你这样讲还是让我不舒服。”

他一笑：“你不是第一个这样抗议的。我姓的是百家姓中的‘陈’，说的是国语，你们叫做普通话。黑头发黄皮肤，受的是大成至圣先师的教育。可我还是说‘你们中国人’。”

“因为地缘政治？”

“不是。政治是一时的，文化才是永久的。这也是我听你说过的最多的话，现在送还给你。我说‘你们中国人’是区别‘我们中国人’而来的。‘我们中国人’，或者说‘台湾人’才是真正的中国人，按‘你们中国人’的说法，是真正的‘炎黄子孙’。‘你们中国人’不是。”

我吸了一口气，说：“这真有意思，我还是第一次听到这种说法。这样说起来，你并不是赞同台独，而是跟我们争正统了？”

“这根本不是一个级别的问题：台独是什么东西？怎么能和文化的正统相提并论？这样说可能比较清楚：我支持台独，我们是正统；我不支持台独，我们依然是正统。”

“也就是说……”

“也就是说，政治在文化之下。《三国演义》说的是什么故事？不就是三个国家合纵连横、打来打去吗？而且，历史上分裂的时间要远远多于统一的时间，小统一的时间要远远多于大统一的时间。你们中国历史书上把统一说成是趋势，错了！如果统一是趋势，为什么大部份时间是分裂？你们中国历史书上还说人民创造历史，也错了！如果人民创造历史，两岸为什么不按人民的愿望统一？回到前面说的话，《三国演义》中三个国家打来打去，并不妨碍它们认同一个祖宗，并不妨碍共同的文化在三个国家中扎根落户。谈政治，我们台湾人最会谈，也最有体验。可政治谈完了之后呢？我们还是要回家过最正统的中国人的生活。”

“你们的西化太严重了，最正统？正统在哪里？我生平最烦‘正统’，你们是正统，那我们是什么？野人？”

“准确地说，你们叫做‘化外之民’。你们没有受过系统的汉族的儒家的教化，你们虽和我们一样有共同的语言，但你们没有被教化成有道德的人，你们根本不能算‘成人’。有法无德，苟活世间而已。而这‘有法无德’，最终也会因为人的动物性和单纯法治的弱化而演变为‘无法无天’。佛山的‘小悦悦事件’就是一个明证。可笑的是，你们自己不学礼仪，不知道德和廉耻，还反过来骂孔子、骂儒家。孟子说：‘无羞恶之心，非人也。’你们说儒家文化把你们教坏了，可真正论及儒家的精髓，就像这句孟子的话，你们根本不懂或者不愿意懂。”

“你知道儒家给几千年的中国造就了多少奴才和太监吗？”

他冷笑一声，拿起一颗开心果，慢悠悠地说：“你们这六十多年来，没有儒家，奴才太监比几千年来的奴才太监加起来还多！”

我一拍桌子：“你丫放屁！”

他抽出一根长寿烟点上，把烟盒扔在桌上，看着烟壳上的青天白日旗，吐出一口烟说：“子曰：‘邦有道则智，邦无道则愚。’奴才太监完全是由一群loser构成的。你们中国的爱国人士常说，有什么样的人民，就有什么样的政府，就有什么样的国家。这话真是太对了！你们自己造出了奴才太监，造就这个奴才太监国，还来怪孔子让你们做奴才太监。如果是孔子造出了奴才太监，那你们中国现在没有孔子和儒家教育，怎么奴才太监遍地都是？”

“你没听过‘封建余孽’吗？”

“封建余孽？什么是封建？分封建制才叫封建，中国的封建社会在西元前221年秦始皇统一中国的时候就结束了！封建余孽？怪西周？”

“我说的封建社会不是西周，是从秦始皇开始到宣统结束的这一段！”

“那叫做郡县制。好，就认你说的这段时间是封建社会，封建余孽让你们中国产生奴才太监，那你们也实在不怎么样。我们的国父用几十年的时间推翻了封建社会，你们的力量用几十年的时间连它的残渣余孽都收拾不了，反而愈演愈烈。你看你们还玩个屁？孔子让你们中国多奴才太监？前朝的尚方宝剑斩本朝的官？笑话！”

“……君叫臣死，臣不得不死。这话是叫人做奴才的吧？是糟粕吧？”

“这话是孔子说的吗？是儒家的东西吗？你们中国人老是说我们台湾人明明比你们好不了多少，却有一种莫名其妙的优越感，那是因为我们确实有理由看不起你们。我们的老百姓就是比你们的老百姓有钱、有自由、有教养。还有就是你们太喜欢胡搅蛮缠：明明不是儒家的学说，非要把屎盆子往儒家头上扣；明明是制度造成你们的道德水准下滑，非要怪一个两千多年前的古人。难怪你们中国人穷到今天也翻不了身，你们活该。也难怪你们中国人争民主争不来，你们根本没有适行民主的道德水准，你们不配！”

我已经气得说不出话来，让一个偏安东南的岛民指斥我们是化外之民，我却被驳到哑口无言，真是小人难缠。

他继续说道：“你肯定觉得我说话太直，可这才是为友之道。你们中国人最虚伪、最乡愿。事不关己，高高挂起。碰到好事就上，碰到坏事就躲。你说，这样的道德水准，可能团结起来争民主吗？”

我刚要说话，他举手示意我停，说道：“回头说那句‘君要臣死，臣不得不死’。这话在古籍中根本查不到，但它是‘三纲五常’的内容的解释和延伸。‘三纲五常’ 不符合儒家学说。孔子非常反对这种奴才的愚忠。《论语》中说：‘君使臣以礼，臣侍君以忠’，前提是君对臣要以礼相待，而后才谈得上臣对君的忠诚。是你们自己不争气出奴才，还怪儒家学说坏了你们的道德。”

我想了一会，说：“儒家的东西不是全盘皆非，好的东西我们当然要用。”

他也想了一会，说：“我告诉你一件事。在台湾，我上国小的时候，念的是《三字经》和《千字文》；上了国中，就开始念《论语》；等上了大学，《四书》中，《论语》、《大学》要会背，《孟子》要会背一大半，《中庸》要求熟读。我们那个时代的教育就是西方的学科要学，中国的学科也不能丢。我和你差不多大，但是我敢说，比国文底子，你是比不过我的。（我插嘴道：“这个我承认。”）我们这一代人的时间也是台湾经济起飞的时间，更是台湾国民的整体素质上升的时间。俗语说，一样米养百样人；又有成语‘龙生九种’，中国和台湾大部分都是汉人，我们学儒家的东西怎么没有学偏了呢？我们在路上见到老师是要鞠躬的。这不是奴性，而是尊师重道的外显和儒家教育的成功。可见不是儒家的学说不好，而是和尚念歪了经。”

我低头不语。

他笑着说：“我还有几句尖酸的话要说，你听不听？”

我抬起头惨笑了一下，说：“全说出来吧！反正见底了。”

“好。第一，你们心胸狭窄。当有人说出你们中国人哪点做得不好时，你们不是审视自己错在哪里，然后去改正，而是回过头来骂说你们不好的人是洋奴，然后举出一万个例子来证明外国一样不好。外国也有阴暗面，所以中国的阴暗面就是有理由存在的。这就是你们的逻辑。第二，你们欺软怕硬。国民的道德滑坡，需要全体国民共同努力，想办法提升道德水准。可你们却找了一个替死鬼，把责任推在儒家身上，说是儒家的错，鞭尸孔子。你们去挑死人的错，却不敢找活人质问。如果还这样下去，你们一万年都是化外之民！”

我站起身来，说：“不早了。”

他看看表，也站起身来，拿起那个长寿烟盒把玩，看着上面的青天白日旗说：“是啊！该回去了。”