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褒贬是买主，抹不掉的是乡情。

作者：异域堂  于 2011-12-30 19:51 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有58评论

       年终了，来点自我总结，这也是党的教育给我的残留。今年收获最大的有两点认识：
       一是人类自私的本质决定了社会的演变，所有光鲜亮丽的说词都是自我美化与对追求物质利益行为的遮掩。二是人类社会的一切美好都要并只能寄托给法治的公平。
 
       天天看中国的新闻和所有文娱节目，总被困苦中的奋起所感动，也总被贪官污吏的横行所激怒。
       孩子们总不理解父母的心情“干嘛老说我的不是？”，因为中国人的习惯就是这样：更操心孩子的前途。所以爱就蕴藏在担心和“抱怨”中。
       与民争利是贪官污吏的共性，维护谁的利益是对共产党本质的鉴定。朱明国说的半句话让我感动：“其实老百姓很苦，很可怜。”那些娇生惯养长大的出国和没出国的年轻人不会懂得这句话的分量。
       出来的人了，还奢谈什么爱国或不爱国都是自私的表现。其实都爱的是那挥之不去的乡情。夸共产党也好，骂共产党也好，其实共产党在哪？谁也不真正知道。因为共产党和法轮功一样都是个牌照。
 
       我一直听说古巴做得挺好，尽管还穷还缺油少电，可是老百姓都挺知足，因为法治。
       我喜欢美国生活，不必送礼，巴结；因为法治。
       我佩服中国的“狼爸”和“虎妈”对孩子们的用心，因为他们的教育方法也体现了“法治”。
 
新的一年，我还能做什么呢？继续用“利益”的手术刀，探讨中国人的将来，以慰籍我自私的乡情吧。
 
     

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发表评论 评论 (58 个评论)

2 回复 翰山 2011-12-30 20:42
我来给 异域 老献朵花。异域 老 的很多观点，我并不赞同，但是有两点我很赞同：
一是对那片土地的热爱；二是探讨求实的精神。
4 回复 翰山 2011-12-30 20:55
通常，网上的左右争论，我不太发言，因为无论左右，中国人整体上缺乏一种合理有效的辩思方法，
第一是不从事实出发（不懂什么是事实，和如何观测收集事实）；
第二是不懂逻辑（形式逻辑）；
所以，大多数所谓辩论都是诡辩，最后流于口号宣誓，然后是骂人，这是必然的。

所以，有邓大人的“不争论”一说，邓大人是看到了中华民族的弱点，绕道而行，不然，中国至今还会在：
资本主义与社会主义的辩论之中不得进步；
而什么是资本主义，什么是社会主义，（即这些主义是如何定义的），辩论者本身都不知道；
因为他们大多数人不懂逻辑，不懂什么叫定义。
1 回复 翰山 2011-12-30 21:04
在这个网上，懂得一点从事实出发，用逻辑为手段的，名人名士，来阐述自己观点的，简直是区区可数。在多维，有一个叫 王希哲的，有一个叫 马悲鸣 的， 还有一个叫 卢迪 的（light12老在这里转他的文），他们至少提倡这种实事求是的，逻辑的辩思。这些大概都是右派，比较民运的，左派也有，也是区区可数，一个叫 数学 的，还有一个叫 钳工 的，比较理工科思维，但是讲事实，讲逻辑。您的文章，以前看到一些，大多属于宣泄的一类，但是骨子里有探索“真理”的诉求，尤其最近，所以，在您这里说几句话。
1 回复 翰山 2011-12-30 21:10
关于“人类自私的本质决定了社会的演变”，我是很赞同的，。。。，我以前还有过一段这样的文字，找不到了。待吃过早饭，慢慢写来。
4 回复 异域堂 2011-12-31 00:19
翰山: 我来给 异域 老献朵花。异域 老 的很多观点，我并不赞同，但是有两点我很赞同：
一是对那片土地的热爱；二是探讨求实的精神。
谢谢你的留言，其实我也在变。
1.因为习惯的驱使，刚来美国时，我害怕被别人说我是反党份子。现在不在乎了。因为在我眼里64之后共产党就变质了，不再是那个为人民服务的组织了。而是饱含贪官污吏的与民争利的既得利益集团。
2.对法轮功，我原来是党云亦云。后来也没发现他们邪在那里，所以不再反法轮了。
3.既然都是自私的自我表现，也就没必要争论谁更爱国了。何况各有各的爱恨情仇和经历。
4.不为赞扬而表现自己，会活得更真实，自在。
祝新年愉快！
2 回复 相食 2011-12-31 00:41
新年快乐！握握手，为我们相同的感悟和认识---人性自私，法治约束。

对因人性自私而必然出现的权力贪腐，不管哪个国家，无论什么社会，在这个星球上，到目前为止，还没有发现比独立的司法更有效的制约手段。

虽然法治也不能彻底根除贪腐，但远远好于人治。
1 回复 早安太阳 2011-12-31 01:16
大实话，好总结，很鼎这句：其实都爱的是那挥之不去的乡情。 期待楼主的手术刀在2012划出光亮的电掣雷鸣！
3 回复 异域堂 2011-12-31 01:56
相食: 新年快乐！握握手，为我们相同的感悟和认识---人性自私，法治约束。

对因人性自私而必然出现的权力贪腐，不管哪个国家，无论什么社会，在这个星球上，到目前为止 ...
还有一个没写的快事就是结识了几位如您这样的志同道合的网友。
恭祝新年快乐！
2 回复 异域堂 2011-12-31 01:59
早安太阳: 大实话，好总结，很鼎这句：其实都爱的是那挥之不去的乡情。 期待楼主的手术刀在2012划出光亮的电掣雷鸣！
谢谢早安。
最近忽然想起，誇共产党像太阳，其实是骂它的：白天装相，晚上就见不得人了。
祝你新年快乐1
2 回复 翰山 2011-12-31 02:15
关于“人类自私的本质决定了社会的演变”，我是很赞同的，。。。，

记得出国前，和父辈有两个重大争论，一个是对毛的看法，当时我对毛是持完全否定的态度。另一个是，我认为马克思主义（包括社会主义，当然也包括资本主义了）的基石是建立在“人都是自私的”这个基础之上的。

。。。

对于第二个问题，我是这样认为的，马克思主义政治经济学是建立在以亚当。斯密 和 大卫。李嘉图 为代表的英國政治經濟學家之上。而后者的基石，是等价交换。

何谓等价交换？如果一个人用十个小时生产一头牛，另一个人用用五个小时生产一头羊。则等价交换是一头牛可以换作两只羊。这是因为，每个人都很自私，生产羊的，希望用一只羊换一头牛，而生产牛的，希望用一头牛换四只羊。最后，在不发生抢掠，不发生弱肉强食的条件下，只能等价交换，即一头牛换两只羊。

设想一下，如果人们不是自私的，而是无私的，那么生产牛的，何必要想从别人那里换取更多的羊，何不只换取一只羊，或干脆白白送给对方算了，不是吗？同样道理可以用于生产羊的。于是，等价交换就不会成立了。所以，等价交换意味着人是自私的，所以，所有的理论，建立在等价交换的基础之上的理论，包括资本主义的经济学和社会主义的经济学，都是以人是自私的为前提的。

人是自私的，为什么，因为人要生存。上面的例子，生产牛的，如果无私，把自己的牛送给了他人，他如何生存？把自己的劳动成果白白地送给人家，对自己就意味着死亡。所以，为了生存，人就有了自私的属性。由于人们要生存，就有了人类群体的自私性。而人与人之间的自私性是互相排斥的。那么其解决办法，一个是靠弱肉强食，或说是战争的，征服的，掠夺的手段，一个就是通过诸如建立起来的‘社会’，来进行‘等价交换’。

而维护这个‘社会’秩序的手段，可以是法制，也可以不是法制，比如强权。所以，异域老的第二点不成立。那么法制是不是比强权要进步，这是需要讨论的另外一个问题。
2 回复 布衣人 2011-12-31 02:34
在悟道啊，出禅味了，好帖子。求同存异，你的帖子的观念让人觉得那么熟悉，完全赞同儒家一支流派中的“人之初，性本恶“观点，治理上基本上赞同韩非子那种法家理念了，不那未赞同 儒家中“修身、齐家、治国、平天下“的理念。
3 回复 异域堂 2011-12-31 02:39
翰山: 关于“人类自私的本质决定了社会的演变”，我是很赞同的，。。。，

记得出国前，和父辈有两个重大争论，一个是对毛的看法，当时我对毛是持完全否定的态度。另一 ...
谢谢你和我讨论问题。
1.人类自私的本性是自然界“适者生存”的法则决定的。不需要用社会学理论证明。
2.法治的对立面是人治，不是强权，强权不一定就是人治。如果权力施加的目的是执行法律，那是法治的必要手段。当然所谓“法治”其实就是“人治“的普及化。制约以至“消灭”特权，才是它的真髓。
3.正因为自私是人类的本性，所以人类社会的发展就必须制约自己自私的膨胀，唯如此人类社会才会健康发展。
4.人类自私的另一表现是性欲的满足，我将以后述说，这两大特性的演绎，就是人类社会的全部构成和发展的动力。

建议你多从自然科学的角度看社会，你会有豁然开朗地感觉。
2 回复 翰山 2011-12-31 02:58
异域堂: 谢谢你和我讨论问题。
1.人类自私的本性是自然界“适者生存”的法则决定的。不需要用社会学理论证明。
2.法治的对立面是人治，不是强权，强权不一定就是人治。如 ...
1. 同意你说的，同一个道理，不一定要从一条路上来证明或说明。我谈到的，所谓社会学的角度，是我所想到的。
2. 关于法制，我应该同意你的才对。我在写法治的时候，心里想的是民主，于是就有了对立面的强权。也同意你说的，强权不一定就是人治，商鞅变法，也可以是法制。

所以，你的文章的第二点，我也应该同意才对。
1 回复 异域堂 2011-12-31 02:59
布衣人: 在悟道啊，出禅味了，好帖子。求同存异，你的帖子的观念让人觉得那么熟悉，完全赞同儒家一支流派中的“人之初，性本恶“观点，治理上基本上赞同韩非子那种法家理 ...
谢谢跟帖。
其实很简单，从自然科学的角度看人类社会，就一切释然了。大自然是相生相克的。人类社会是自然的一角，所以概莫能外。
1 回复 异域堂 2011-12-31 03:08
翰山: 1. 同意你说的，同一个道理，不一定要从一条路上来证明或说明。我谈到的，所谓社会学的角度，是我所想到的。
2. 关于法制，我应该同意你的才对。我在写法治的时候 ...
谢谢你的答复。我其实有放弃“一概反对一党独大”的想法。因为数量往往只是表象。关键是司法独立。
2 回复 早安太阳 2011-12-31 03:19
异域堂: 谢谢早安。
最近忽然想起，誇共产党像太阳，其实是骂它的：白天装相，晚上就见不得人了。
祝你新年快乐1
哈哈哈哈，您真够。。。犀利滴，其实呢，太阳在共产党晚上的时候，并没有见不得人，只不过是去照亮世界上其他滴非共产主义国家了，哈哈哈哈
3 回复 翰山 2011-12-31 03:27
异域堂: 谢谢你的答复。我其实有放弃“一概反对一党独大”的想法。因为数量往往只是表象。关键是司法独立。
也谢谢你能制造一个比较宽容的气氛，容许大家讨论问题。关于“一党独大”，我并不认为是一个更好的制度，比如与民主制度比。但是它有一个历史演变过来的过程，还有一个今后演变发展的过程。就是说，除了有一个抽象的讨论，哪个模式（或叫制度）好，哪个模式不好之外，还要考虑其历史的发展。人类社会的模式，是不能简单的互相切换的。所以，历史地看，我比老兄对中国要乐观一些。我也准备写一篇文章，叫做《中国向何处去？》，题目很大，但是只想像我那篇《美国向何处去？》一样，从一个角度，谈一下看法。尽管如此，即便要写一篇简单的文章，还是有一些工作要准备的。
3 回复 异域堂 2011-12-31 03:38
翰山: 也谢谢你能制造一个比较宽容的气氛，容许大家讨论问题。关于“一党独大”，我并不认为是一个更好的制度，比如与民主制度比。但是它有一个历史演变过来的过程，还 ...
互勉互学吧。都是愉快的事。祝你佳作早日问世。
2 回复 异域堂 2011-12-31 03:41
早安太阳: 哈哈哈哈，您真够。。。犀利滴，其实呢，太阳在共产党晚上的时候，并没有见不得人，只不过是去照亮世界上其他滴非共产主义国家了，哈哈哈哈
还是你看问题全面，我太狭隘了，脑子里只有中国那么大。
都是开玩笑的话，祝你新年新气象，
3 回复 早安太阳 2011-12-31 03:56
异域堂: 还是你看问题全面，我太狭隘了，脑子里只有中国那么大。
都是开玩笑的话，祝你新年新气象，
同祝，新新年，快乐乐~
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