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所谓知情权和话语权，我是几年前在一位作者的新书发布会上听到的。因为很“新鲜”，所以立即就记住了，因为从没意识到，所以立即就接受了。因为那书是记述周恩来生平事迹的，所以有大陆来的老先生质疑作者“泄漏国家机密”，是拿伟人的“隐私”赚钱。作者就拿老百姓有知情权作答。对我来说那答案未置可否，那话语权却触动了我的“人权”的复苏。
我是在“反动地主家庭”的帽子底下长大的，尽管我出生在城市，父亲是给人赶大车的长工；也尽管那“反动”的事实是莫须有的，我的祖父还是被冤死了。而形而上学的“阶级分析”却因为祖父的死使我沦落到主人翁之外的另类。所以我从小就不敢“乱说乱动”。当我意识到“马列主义”实际是外国文化对我的强加时，我已经能随心所欲地应用毛主席语录了。学子曰，学雷锋，学工农兵，效仿他们的讲话和作风铸就了今天的我，我才知道我是可以有自己的话语权的，可是即使是到了美国那“心里话”也只敢吞吞吐吐地表达——因为习惯性的怕。我忘不了龟缩在煤油灯下恐惧地等待挨斗的父亲归来的日子，忘不了暗夜里父母商量如何应付街道干部逼我家“下乡”的叹息，忘不了所有衣柜被查封的恐怖，忘不了被洗劫后的贫穷，忘不了挨饿下的乞讨，忘不了万人大会上我被肆意辱骂的批斗，忘不了公安的训斥和大领导们拉长调的讲话，更忘不了那一张张贪婪的笑脸和无所不用其极的整人的卑鄙。在异国他乡我苏醒了自己的尊严。接受了迟来的话语权，尝试说自己想法的新鲜。
听说胡先生在最后的权力里要防止西方文化的侵入了。其实中国人如今的文化不就是西方文化侵入的结果吗？清华大学本身就是“美帝”的创始，马列主义学院就是西方文化的鹦鹉学舌；连圣诞，情人节都顺从了西方的传统，现在一方面把孩子送到西方受教育，一方面又奢谈什么反对西方文化的侵入。虚伪的目的就在维护既得的利益上，这是路人皆知的常识，还蒙谁呢？不过是掩耳盗铃而已。
比起西方文化的威胁，南海诸国的蚕食其实更伤中国人的利益。因为海外的交通要道已经成了维护中国经济发展的动脉，更不要说那应属于中国的丰富的油气资源。我是赞成中国发展军事力量的，这是最起码的维护国家利益的手段，尽管“打仗”不是最好的选择，但是只有拥有了打胜仗的资本，才可能屈人之兵。我担心的倒是如今的军队被腐败腐蚀的程度，靠这些只会对国人发威，对洋财团谄媚的“董事会”的大佬们也能打胜仗？当然或在打仗中“崛起”新中国，或在打仗中消失特权，或许这也是如今中国的另一出路。
自从中国死了权威，那权威的话语就乱套了。所以老百姓在现代科技的帮助下纷纷有了话语权。借反对西方文化之名，禁止老百姓的说三道四，不止是难，我看基本是“没门”。