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作为自然界的特殊“动物”——人类，天然有自私和性欲的基本特质。而且既受“适者生存”法则的约束，又不得不在“优胜劣汰”的环境中生存。所以在漫长的历史长河中，“奴化教育”一直是占强势地位的集团主宰世界的有效手段。我这里所述的“奴化教育”既包括文化的宣染，也包括战争的杀伐；因为为了掠夺物质利益和满足性欲的要求，人们是无所不用其极的。因为这是人类社会发展的历史，所以奴化教育也是人类社会的共性。翻开任何一本历史教科书都会发现“统治者一直在以自己的理念强迫被统治者认同”，这就是最基本的“奴化教育”。
奴化教育是人类高于其他动物智力的表现，也是人类比其他动物进化更快的手段，无疑对人类历史的发展有着辉煌的贡献。和其他民族比较，中国汉民族的文化有着更完整而细腻的奴化教育体系，从“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”的儒家思想核心到“学而优则仕”的科举制度一直是汉民族婉转延续的保障。
但是存在的未必就是“永远”合理的，所以尽管美国的创立是由杀伐开始，现在却把对土著民族的保护作为“国策”来执行，因为后者已经不构成对美国社会的威胁了。它把触角伸向世界，强迫不认同它的价值观的“敌人”认同它的思维，其实也是某种“奴化”教育的扩张，不过是以平等和民主的旗号。
从自然科学的角度看人类社会，压迫和反压迫，独裁和反独裁，掠夺和反掠夺都是正常的社会现象，且将“永远”下去。因为“差别”和“矛盾”是永恒的自然规律。
在接受了西方“法律面前，人人平等”的法治概念以后，我自然地反对中国统治者的“人治”行为，但是，这里有个不能不说的说明：即我是在脱离了他们的领导之后。如果我还身在中国，是不会公开和统治者对着干的。只是在允许的场合表示一下“不同意见”而已，却绝不敢违背领导意愿的行动；因为我没办法放弃我的物质利益和人身自由。
抨击奴化教育的弊病并不是否定了被奴化教育的人，也不是否定奴化教育曾经带来的“历史功绩”，因为人类总得不断进步。目前来看“法治”社会给人类社会带来的好处，远多于“独裁”体制给人们带来的灾难，所以我们在催生中国的法治社会的同时，就不能不揭露其“独裁”的弊端，而“奴性”是独裁的基石，所以又不能不批判“奴性”的丑陋。
因为不必鼓吹造反，只要中国人开始不奴才，那独裁的基石就崩塌了。