从胡耀邦的做人难到官媒的愚民术

作者:异域堂  于 2013-12-7 19:34 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有5评论

      

据说胡耀邦被整之后说过“可以不做事,不可不做人。”可见在中国做人之难;终其根源自然是儒学也即奴学的影响,但是更主要地也是历代官媒学者大搞愚民术的功劳。

最近被媒体热议的“祖国没有了你将什么也不是”,颇受青睐。仿佛是继马列主义之后的第二真理的发现。其实是典型的偷梁换柱的欺骗。因为“祖国”的概念就是“祖先生存与繁衍后代的疆土”它与政府,政治和政党的概念没有一毛钱的关系。把祖国混同国家,再和政府混淆,是拉大旗作虎皮的古老PK术。究其原因是有越来越多的人不爱甚至开始反抗现政府了。

我的年龄肯定比写那个贴文的作者老,因为我起码还赶上了满洲国和民国的尾巴。沈阳是我的故土,它和其他中国人的故土连在一起就构成了所有中国人的祖国。那时候我和我的父母就什么也不是,只是天天劳作的老百姓,全家靠父亲赶大车拉脚过活。后来小鬼子投降了,溥仪被抓了,国民党政权被赶跑了,我们被当成国家主人了;可是连年的政治运动使文盲的父亲总是被“踏上一只脚”,不敢也不能“乱说乱动”。我们家甚至连啥也不是还不如。

继“祖国”的外蒙古被分割,库页岛被划出,麦克马洪线和其他边界失守,“新中国”的疆土号称960万平方公里,至今满打满算才933万了。我们的兄弟姊妹依然辛苦劳作还是啥也不是。

主人的名称是和仆人的名字对应的,把奴仆称为主人,宛如给狗取个人名,狗还是狗。其实只要被宠爱狗肯定懂得高兴,却未必也无需了解那名字的含义。然而人却不同,随着觉悟,开始自尊;还被当狗一样耍弄,当奴一样使唤,自然是要反抗的,于是当主人的及其管家继续愚弄奴仆和他们建立利益共同体就成了维护主人权利的必须。但是,奴仆们一旦有了做人的意识,那争取做人的斗争是必不可免的。

中国的二十四孝图中有一幅“老莱子博笑双亲”,画的是一个七十多岁的老者穿戴童帽童衣,手拿拨浪鼓,躺在地上耍宝,借以赢得站在旁边的两位九十多岁的父母开心。立意不错,然而现在看了有点恶心,因为我若父母健在是断断做不出这等游戏的,尽管我自觉颇具孝心。然而因为那是孝敬父母的表现我也断断不敢蔑视。可面对“祖国没有了你将什么也不是”的作者,我却不止是厌恶。因为祖国可以改朝换代却不可能“没有”。没有的只能是那个政权或政府,不必如丧考妣,更不必如此犯贱;之所以如此犯贱,不过是取悦主人的伎俩而已。

如果祖国的当权者真把老百姓当主人翁对待,就应该让主人自己表达表达意见,别老是全面包办代替了;这好像本来很容易办到的事,却是无论如何始终不敢办的;为什么呢?因为一旦奴才没有了,主人就什么也不是了。


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发表评论 评论 (5 个评论)

5 回复 徐福男儿 2013-12-7 22:58
异老说得深刻。那篇文章的作者,从传统伦理来看,就叫做“曲学阿世”,学会写几个字,为了功名利禄,去昧自己的良心。我们的传统中,有让人做奴才的垃圾货,也有教人有骨气的精粹,胡耀邦说“不可以不做人”,这是他的骨气;赵紫阳宁可软禁终生,不愿手染学生的鲜血,这也是他的骨气,这种骨气,也是从传统中来的。
4 回复 总裁判 2013-12-7 23:39
祖国是个历史标签,所谓爱国者,诸如侨领,何不是把祖国作为标签?
马列主义导师能说出“工人没有祖国”这样的话,足见那些爱国者对经典理论十分陌生。
8 回复 病枕轭 2013-12-8 00:08
支持异兄的观点!没祖国就。。。这观点明显是个伪命题。。。唐宋元明清,老百姓没什么“祖国”概念,甚至中国的叫法都没有,老百姓不还是老百姓?天天为稻粱谋的蝼蚁之躯罢了,少点忽悠也许他们生活的更心安。。。
8 回复 刘小雨 2013-12-8 00:29
  
3 回复 晓临 2013-12-8 06:33
“祖国没有了你将什么也不是”,这话有趣。也不知道意思是“祖国没有了,你将什么也不是”,还是“祖国没有了你,将什么也不是”。

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