崇尚暴力的我的醒悟：亮剑以后的再思考

在接受毛泽东的“枪杆子里面出政权”的革命理论之前，我就对暴力的作用坚信不移了；因为父亲的拳头永远比母亲的讲道理更容易让人明白“强权就是公理”的道理。暴力是强大一方肆无忌惮和为所欲为的通行证，我因为也想分一杯羹好处而对之羡慕嫉妒恨。所以我很少为自己的野蛮羞耻，而对所有施加于我的暴力者随时寻找报复的机会。但是，当我发现在暴力面前我是那么弱小得绝望和无助时，开始怀疑暴力的作用和后果，因为所有的施暴者都无法逃避因果的惩罚。

受毛泽东思想的教育，我是不相信宗教的无神论者，有一天却忽的发现我被灌输的信仰是比宗教还迷信的宗教。因为别的宗教都是劝人向善的，唯独这个信仰的宗教却是教你如何自欺欺人的做奴才和管理奴才的。

因为从小崇拜暴力的胜利者，所以自然也屈服于被奴役。但是当你长大了，发现你越是奴性十足就越不被人当人看时，你只能要麽选择奴才死，要麽选择做活人。于是我接受了毛泽东的第二个理论：一不怕苦，二不怕死。同时接受了军训指导员的诠释和发挥“三不要脸即可无往而不胜”的流氓哲学。最不孤单的发现是如今的中国已经是遍地流氓下西烟了。

我从来不反对以暴制暴亮剑的解决矛盾的方式，但是最大的症结是亮剑以后呢？在纪念巴黎公社一百周年的时候，无产阶级革命派们无限惋惜地认为罗伯斯皮尔因为杀人太少而丧失了无产阶级政权。违背了王大胡子（王震）的“打江山就得坐江山”的理论。我相信今天的法国现状肯定证明了当初法国人的选择是正确的，因为今天的中国人正在享受王胡子理论的折磨。

大约胡耀邦时代就有人提出了革命党向执政党转化的理论。但是，因为这时革命党的领导集团已经变成了国家财富的既得利益集团，所以任何继续革命的做法都是对他们既得利益的侵犯，所以理论被夭折，人也被流放了。

如今习李王们因为深知党国已经病入膏肓积重难返，所以下猛药企图把党国引领到法治的轨道上来，用心良苦，其情可悯。但是，如今的党人早已不是昨日阿斗，而是玲珑剔透两面三刀的有文化有电脑的流氓有产者了，党纪只是一家之言，国法才是治国之本。名不正则言不顺，肯定是出师未捷身先死的结果。

昨天看了一个介绍中国抗日战争的资料，才知道中国抗日的民族英雄们大多死在全盘西化却死不认账的很有特色的中国人手上了，觉得很悲哀，很上当，所以才有如上的思考。