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1966年7月4日我被铺天盖地的大字报围攻，7月8日晚被拉到操场“辩论”（批斗）；期间我很口渴，要求喝水，同宿舍的同学立即把装了多半碗水的瓷碗放到我前面的地上，就在我弯腰捡碗的一刹那，一把泥土撒到了碗里。我抬眼一看，是息庆堂那张阶级斗争的脸。当晚，我的宿舍只住了我一个人和“XX不投降，就让他灭亡”的大标语。又是息庆堂自告奋勇地要求看押我。直到8月4号，他总是若即若离的跟踪我，记录我的言行。那晚他跟踪我到了清华大学的大操场，听了周恩来关于工作组犯了资产阶级反动路线错误的讲话后，他才消失。
后来，我了解了他的家庭背景，原来是“破落地主”冒充贫下中农，怕挨整就拿我“立功赎罪”。我理解他的行为，所以从没有报复的想法和做法。他却总是离我远远地。二十年后的一个夏天，我们在母校的门口偶遇，我主动打了招呼并强拉他去吃饭，他却木木地应酬，说是“老婆身体不好，在矿里当安全科长，想调个工作”云云，再后来我们开校友会，他都没有参加并失去了联系。
一场文革仿佛把全社会都装进了角斗场的樊笼，如今那无形的栅栏也没有卸去，所以每每回大陆探亲或办事总有在雾霾里游荡的感觉。
按照文革的标准，莫说我加入了美国籍，即使是辞职到美国生活这一项就是典型的“叛国投敌”。可是国家是什么呢？不过是一块围好的栅栏。栅栏里所有的生物与自然都是权势者的属地和奴隶。唯有政府才是实体，权势者们捞取和实现利欲的工具。
美国对我当然也是栅栏的圈地，只不过这里信仰的是耶稣的圣经，而不是撒旦的魔语。